Cryptoradical

Читаю Льва Шестова, попалась на глаза его позиция по этой теме:

Эволюция.
-
В последнее время мы все чаще и чаще присутствуем при смене мировоззрений у писателей и даже у лиц, непричастных к литературе. Старики из себя выходят: им кажется положительно неприличным так быстро менять убеждения; ведь убеждения все-таки не перчатки, которые поносишь и сбросишь. Но молодые не обращают никакого внимания на негодование стариков и беспечно переходят от одного строя идей к другому. Менее решительные люди все-таки немного стесняются и не решаются поступать слишком демонстративно, так что, хотя фактически и изменяют своим прежним убеждениям, но открыто об этом не заявляют. Но есть зато и такие, которые совершенно открыто и притом так просто, как ни в чем ни бывало, заявляют, что теперь они уже далеко ушли от тех убеждений, которых держались полгода или год тому назад. Кой-кто даже печатает целые книги, в которых рассказывает, как он за самое короткое время перешел от одного мировоззрения к другому и от другого к третьему.

И в такого рода «эволюции» не видят ничего тревожного, полагая, что это в порядке вещей. Но это вовсе не «в порядке вещей». Готовность оставить одни убеждения ради других прежде всего знаменует совершенное равнодушие ко всякого рода убеждениям. Старики не- даром бьют в набат. Но нам, людям, издавна воюющим со всякого рода постоянством, отрадно видеть легкомыслие молодых. Они будут до тех пор странствовать по материализму, позитивизму, кантианству, спиритуализму, мистицизму и т. п., пока не увидят, что все теории и идеи так же мало нужны, как фижмы и кринолины, которые носили наши прабабушки. И тогда начнут жить без идей, без заранее поставленных целей, без предвидений, всецело полагаясь на случай и собственную находчивость. Нужно и это испробовать! Авось так добьемся большего... Во всяком случае, будет интересней...

"Опять переобулся!"

В интернете нередко наблюдаю такое вот противоречие: с одной стороны, считается, что человек, претендующий на публичную экспертность, должен иметь некое цельное, устоявшееся, внутренне непротиворечивое меровоззрение. В ином случае, вопрошается, как же доверять его аналитике и экспертизе, если её основания недостаточно прочны? С другой стороны, изменчивость - это вроде как в целом свойство окружающего мира, неизбежный атрибут любой формы жизни, а в человеческих делах ещё и признак живости мысли, её беспрестанного поиска, нежелания удовлетворяться имеющимся. Мы все в ходе лет узнаём что-то новое, а подчас и то, что способно радикально изменить наше мировоззрение.

Проблема, как я вижу, вот какого порядка. Когда в интернете говорят о "переобувании", то предполагают, что смена позиции сделана исключительно за счёт корыстного мотива - мол, ветер подул в другую сторону, где выгоды стало больше, значит туда и надо обратиться. И с порицанием такого рода изменения спорить даже не приходится. Другое дело - когда взгляды меняются благодаря честному перед самим собой интеллектуальному поиску. Но других в этой искренности убедить подчас невозможно.

Кроме того. Восклицание "о переобувании" продиктовано нахождением в ловушке временной перспективы. Мы все не знаем, что узнаем в будущем. Мы исходим из имеющейся ограниченной информации здесь и сейчас. Из того сценария развития событий, который воплощается в настоящем. Но непредсказуемые "чёрные лебеди" меняют сценарии. Мы узнаём то, что раньше не знали. В наши умозрительные конструкции вторгается эмпирика. Осмысление этой ловушки временной перспективы как минимум уберегает от очарования "фундаментальными позициями".

Риторический приём, которому учит Лев Шестов в "Апофеозе беспочвенности" :)

Традиция и ценность - разговор с Кириллом Смирновым.

В эпоху войн и революций Россия заявила приверженность традиционным ценностям. Но что такое традиция и традиции? Какова сущность передачи традиции как разновидности знания от предков потомкам? Нам важно поговорить об этом.

Сущность традиции, зачем вообще она нужна? Дословно traditio, с латыни: передача, нечто, что переходит по наследству. Мы не ягнята слепые, вчера родившиеся, за нами - тысячи лет, и это тысячи лет смыслов. Это наследство по меньшей мере следует изучить. <...> хорошо бы свою родословную знать, это придаёт радости и силы. Это традиционная ценность - с самыми настоящими практическими свойствами <...>.

Эмиль Чоран много лет назад в одном из своих сочинений как-то написал вещи, о которых восточным европейцам стоило бы крепко задуматься. Внятное будущее Восточной Европы, замечал Чоран, возможно не с Западной Европой, а только рука об руку с Россией. Западная Европа смотрит на Восточную снисходительно, патерналистски и разве что терпит. Восточной Европе в такой компании уготована участь разве что лакея, существа второго сорта. Восточная Европа может существовать на равных только с Россией, потому что только Россия видит в восточноевропейцах братьев. И только вместе с Россией культуры восточноевропейских стран могут обрести мировое значение.

Опа!

📚 В чём уникальная специфика русской литературы? Насколько тесно она связана с религией и философией? Как читать художественный текст и действительно ли поэзия многограннее прозы?

💬Об этом и не только в «Дни литературы в Калининградской области» на площадке Калининградской областной научной библиотеки пообщались с доктором филологических наук, профессором БФУ им. И. Канта, Владимиром Гильмановым.

❓Какова роль личности в истории? Является ли Россия по своему духу евразийской империей? И в чём стратегическая роль самого западного региона России - Калининградской области?

🗣Об этом и не только наш корреспондент Кирилл Смирнов поговорил с Владимиром Мединским.

🧐В Калининграде помощник Президента прочёл лекцию о положении дел в Российской Империи в 1913 году – накануне Первой мировой войны.

Скоро:

Первая запись в рамках цикла бесед "Лихое и думы".

Поговорили с Кириллом Андреевичем о Традиции, традиционных ценностях в России и её месте во Вселенской Церкви.

Взял интервью у Владимира Мединского.

Скоро.

Одна из самых долгожданных для меня книг.

Dream team 😂

Плотин о трёх родах людей: