РАСКОЛЫ

Краткая приблизительная диаграмма расколов на линии винайи, с краткой схемой доктринальных течений внутри традиций.

❌ — приблизительное время, когда традиция исчезает.

Первыми раскольниками были именно стхавиры.

Саммития была крупнейшей традицией буддизма.
Тхеравада и кашьяпия (которой на схеме нет) были самыми маленькими.

Внутри тхеравады было махаянское крыло, которое объединяло большую часть тхеравадинов.
У махаянского крыла тхеравады был другой Палийский канон, состоящий из четырех питак.
В 12 веке тхеравада-махавихара (не-махаянское крыло) побеждает тхераваду-абхайагири и параллельный Палийский канон уничтожается.
В каноне тхеравады-абхайагири была Праджняпарамита сутра.

Сарвастивада первой начала разрабатывать сложную схоластику. После сарвастивады сложная схоластика и комментаторская традиция возникли в тхераваде.

Праджняпарамитская традиция — это было объединение йогинов разных школ, которые занимались практикой в отдаленных местах. Вероятно их центральным текстом была Параджняпарамита сутра, запись которой произошла раньше записи Палийского канона. Что установлено анализом находок к Гандхаре.

Эдвард Конзе и позже Александр Уинн писали что праджняпарамита была долгое время устной традицией. И она могла появиться в еще дораскольные времена.

Поэтапное влияние праджняпарамитской традиции на сарвастиваду и тхераваду дало начало переосмыслению догматических и схоластических постулатов. И позже это назовут махаяной.

Как мне кажется, к праджняпарамитским йогинам присоединялись те, кто достиг неких плодов пробуждения и которым была не интересна внутримонастырская бюрократическая и схоластическая возня.