Виним жертву той самой фразой «сама виновата» на примере фильма «Догвилль».

Когда я читал сценарий Триера, я злорадствовал, а к концу уже думал: всех нахуй расстрелять, город сжечь, потому что ну пиздец же устроили. Потом покрутил мысль: а жители правда виноваты? Вроде да. Они измывались над праведной Грейс. Но стоит копнуть глубже, и картину приходится смотреть через библейскую призму.

В Торе есть требование: «Пришельца не притесняй» и «Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской». Эти фразы слышали даже те, кто Тору не открывал. Я не открывал. Жители Догвилля заповедь нарушили. Но держались они полгода, с ранней весны до сбора яблок, и только потом сломались и начали делать с Грейс то, что делали.

Тут вспоминается Евангелие: «…горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Это ровно то, что Грейс делает с Догвиллем. Всепрощением она подталкивает людей показать худшее в себе.

Чак хочет Грейс и при этом злится на неё, обвиняет в «актёрстве» и стыдится собственной слабости. Грейс со своей всепрощающей (и, как выяснится в конце, высокомерной) природой успокаивает его: всё с тобой нормально. Жадный? «Разве можно считать жадностью желание накормить своих детей?» Чак признаётся, что хотел её шантажировать, и слышит в ответ: «Это мне надо просить у тебя прощения». Грейс обещает не держать на него зла, что бы он ни сделал. Что он с ней сделал, мы знаем.

Прощение здесь становится соучастием через сочувствие: Грейс снимает с людей ответственность. Но прощать заранее значит держать людей ниже своей планки. Грейс возносит себя прощением так высоко, что раздражает бога.

Забавно, что номер на машине отца «355C» это буквально книга «Плач Иеремии» 3-я глава, 55-й стих: «Я призывал имя Твое, Господи, из ямы глубокой».

Отец Грейс в машине говорит голосом ветхозаветного Бога, почти цитатой: «Я называю их псами, и если они жадно лакают собственную блевотину, остановить их можно только плетью». Это буквально Притчи: «Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою» и «бич для коня, узда для осла, а палка для глупых».