cool.zip

Исследования музыкальности животных показывают, что животные создают организованные, выразительные звуковые формы; слушание всегда политично; понятие музыки — историческое, видоспецифичное и не универсальное.

Здесь музыка становится не свойством человека, а режимом отношения к миру, в котором другой способен быть голосом, а не только объектом слуха.

Самиздату нужны авторы! Живые, увлеченные, горящие своей историей — и готовые зажечь ей других.

Вы публицист и ваше сердце жжёт провокативная колонка, которую негде опубликовать? Жизненный опыт кажется столь странным и важным, что им необходимо поделиться? Вы — исследователь (институциональный или независимый) и хотите, чтобы сообщество узнало о ваших идеях?

Значит, вы нужны «Дискурсу»! Антропологические записи и философские эссе, абсурдные травелоги и изощрённые мистификации, смелые исследования по самым причудливым темам, ну и конечно, дичайшее гонзо — всему этому найдётся место на наших страницах.

Находите в описаниях себя? Хотите предложить что-то принципиально иное? В любом случае «Дискурс» вас ждёт

Читайте материал о «хороших текстах» от редакторки Лии и вдохновляйтесь. А затем, пишите свои идеи на zabriskie@discours.io.

Есть какая-то мистическая связь между художественной и политической жизнью в России. Вот когда, простите за мой французский, все наконец нае**ется, вот тогда с различными вещами, включая кино, галереи и так далее, будет повеселей. Еще разница в том, что в отличие от музыки, для такой штучной вещи как искусство нет еще айтюнса… То есть с точки зрения продажи объектов искусства — все еще есть потребность в различных институциях, в различных галереях, людях, профессионально этим занимающихся.

мы коллективно осмысляем происходящие трансформации интимностей и что вообще такое любовь сейчас. наша цель — не столько солидаризация, сколько фиксация дискурсивного поля. поля смыслов и аффектов, сформировавшегося вокруг брейкапов. мы хотим что-то важное о нем увидеть и понять.

Кто придумал Землю - философы, учёные или сама природа? В гостях у подкаста - Максимилиан Неаполитанский, автор книги «Кто придумал землю?» и проекта «Геофилософия». От Аксимандра до Делёза, от плоской Земли до Хтулуцена - разбираемся, почему философия всегда была земной.

На курсе лекций-семинаров мы будем говорить о разных концепциях понимания, объединяемых понятием герменевтики. Речь пойдёт не о «вневременной истине», а о том, как смысл возникает, передаётся и интерпретируется — в языке и через язык.

Язык здесь — не просто инструмент, а среда, в которой проявляется укоренённость смысла в ситуации и его связь с опытом. Понимание всегда происходит из определённой позиции, в перспективе конкретной жизненной ситуации.

Отсюда — вопрос об историчности: не только знания, но и самого понимающего. Мы не наблюдаем понимание со стороны — мы в нём участвуем. И в этом процессе неизбежно узнаём что-то о себе.

К каждой встрече предлагаются небольшие тексты для совместного чтения и обсуждения — как материал для герменевтической работы.

О лекторе: Евгения Александровна Шестова
Научный сотрудник Центра феноменологической философии, доцент кафедры современных проблем философии Российского государственного гуманитарного университета.
Читает курсы по герменевтике, феноменологии и постфеноменологии.

Hачинаем большой цикл на канале, который посвящен сравнению двух методологий: коинсидентологии и трансерфингу реальности.

В нулевом выпуске рассматривается понятие общее для многих эзотерических школ — визуализация, и ее критика с точки зрения материалистической диалектики.

Оглавление:
1. Зачем вам волонтёрство
2. Как волонтёрить с пользой
3. Обзор институций (СПб, Москва, Самара, Франция)
4. Где искать волонтёрство

Перестройка и раннее постсоветское время часто ассоциируются со звуковым разнообразием, которое хлынуло на россиян. О музыке 1990-х существуют разнообразные дискуссии, в которых разбираются смыслы текстов или особенности звукоизвлечения. Однако на нее следует смотреть шире: как на «призрак» политических изменений, смутное предупреждение о том, что будет происходить со всеми чувствами постсоветского человека, зажатого между разнородными обломками истории, экономики, географии и т. п. В том, как разные медиа меняли восприятие музыки, а вслед за ней — звука, способа его воспринимать и, как следствие, себя, можно проследить движение к деперсонализации, атомизации и облаку тотального пессимизма, которое наползло на Россию и сопредельные территории к нашему времени.

«На квартирниках все были перемешаны, — вспоминает их активный участник, ныне художественный директор Государственного центра современного искусства Леонид Бажанов, — художники, филологи, врачи, сторожа, которые занимались философией и разбирались в ней лучше, чем университетские преподаватели». То же разнообразие царило и в организации домашних вернисажей: они могли проходить как в мастерских, где из мебели были максимум стол и диван, так и в квартирах, на фоне жизни их обитателей.