«Самооправдания малоприятных мужчин»

Книга Меган О’Гиблин «Бог, человек, животное, машина» (она была в списке книг от McKinsey выше) больше всего напомнило мне разнообразный женский автофикшн. Как Оливия Лэнг или Рейчел Каск или Эми Липтрот — только про искусственный интеллект, концепцию сознания, трансгуманизм и технологии. Мне очень понравилось, как увлекательный разговор с подругой.

Ну вот, например, цитата:

«Вопрос о субъективности очень беспокоил меня тем летом. Еще весной один журнал заказал мне рецензию на несколько новых книг о сознании. Все авторы были мужчинами, и меня удивило, как часто они признавались, что к выбору того, какой теории сознания придерживаться, их подтолкнули личные мотивы.

Для двоих из них — странная параллель — таким мотивом стало желание расторгнуть брак. Первой из этих книг была «Из моей головы» (2018) Тима Паркса — писателя, который стал сторонником теории распределенного сознания. Эта теория, не получившая широкого признания, гласит, что сознание находится не только в мозге, но и в объекте восприятия. Паркс писал, что впервые заинтересовался этой теорией примерно в то время, когда ушел от жены к более молодой женщине, — решение, которое его друзья объясняли кризисом среднего возраста. Он считал, что проблема была в его браке, то есть в объективном внешнем мире, тогда как все остальные настаивали, что она была у него голове. «Думаю, после всех этих событий в моей жизни, — писал он, — меня не могла не заинтересовать теория сознания и восприятия, уделяющая особое внимание ощущениям и личному опыту».

Следующим автором был Кристоф Кох — один из ведущих нейробиологов, посвятивший целую главу в своих мемуарах вопросу о свободе воли, которой, по его мнению, не существует. Позже, в заключительной главе, он признался, что заинтересовался этим вопросом вскоре после развода с женой. По его словам, она пожертвовала своей карьерой ради воспитания детей, что позволило ему вести роскошную жизнь — добиться профессионального признания, регулярно путешествовать и так далее. Вскоре после того как дети покинули дом ради учебы в колледже, их брак стал трещать по швам. Кристофом овладели странные чувства, он «не мог их контролировать» и оказался «в плену у собственного бессознательного». (В книге не уточняется, что это были за чувства, хотя нетрудно догадаться, что речь идет о влюбленности в другую женщину.) За стремлением найти ответ на вопрос о свободе воли стояла попытка «примириться со своими поступками». «Из прочитанного я сделал вывод, что куда менее свободен, чем мне кажется, — пишет Кох. — На меня влияют мириады событий и врожденных склонностей».

Прочитав обе эти книги в течение недели, я почувствовала, что от моей веры в объективность науки практически ничего не осталось, — хотя, наверное, мое разочарование было наивным. Человеческое существование, пишет Кьеркегор, определяется «интенсивной субъективностью». Мы — иррациональные существа, неспособные адекватно понять собственные действия или объяснить их с точки зрения рациональных принципов. Таков основной посыл «Страха и трепета» — книги, которую Кьеркегор написал, чтобы объяснить, почему он бросил свою невесту Регину Ольсен. Я ушла с кладбища в пессимистичном настроении: насколько же сильно на нашей науке и философии сказались самооправдания малоприятных мужчин?»
🤷‍♀️


P.S. А вот ещё отрывок из нее же про Данте и Николая Федорова.