Грани бессознательного: сны, фантазии и символическая коммуникация

Коллеги, сегодня с радостью представляем вам постоянного спикера «Граней бессознательного», которая всегда приезжает к нам с интересными исследованиями и новыми идеями.

Марина Геннадиевна Куликова, тренинг-аналитик ЕАРПП, групп-аналитик, Москва.

Доклад:
Интерпретация фантазма или фантазм интерпретатора?
Интерпретация: путь от буквального толкования мифов к совместному мифотворчеству.
Как Фрейд прошел путь от буквального толкования мифов к строению психического аппарата, и как метафоричность речи и двусмысленность слова сделала возможной интерпретацию.

Доклад посвящен теоретическому обоснованию техники интерпретации, основанной на теории психического аппарата. Он основан на работах французского классика Дидье Анзье, ранее не переведенных на русской язык ✨

В 1970 году Анзье написал программную статью о технике и теории интерпретации, которая стала началом длительных и продуктивных дебатов по теории интерпретации во французском психоанализе, после чего признали устаревшей предыдущую концепцию Стрейчи 1934 года о мутативной интерпретации и выработали новый подход к интерпретированию: от раскопок исторической правды к совместному конструированию субъективной реальности.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Толкование сновидений оказывается обратным процессом образованию невроза, следовательно, если пойти обратным путем, через регрессию, можно обернуть психику вспять. Прийти к истокам Нила — найти точку образования невроза.
То, что нам кажется естественным, — обмен репликами в аналитической ситуации — на самом деле точно выверенная хирургическая операция ❤

В докладе объединяются история пересмотра отношения к мифологии у Фрейда и в психоанализе, а также показано, как смена взглядов на миф поменяла саму технику работы интерпретатора: от арехологических раскопок древних руин цивилизаций и поисков якобы объективного прошлого к конструированию субъективного настоящего.

Доклад посвящен технике интерпретирования во французской школе психоанализа, отмеченной характерными особенностями: метафоричностью, образностью, мягкостью, не-интрузивностью и частой как-бы-пассивностью (молчаливостью) интерпретатора — на самом деле, его способностью терпеть неопределенность и оставаться в неопределенности вместе с анализантом 🪴

ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Наши соцсети:
🚩ВКонтакте
🚩Телеграм

Грани бессознательного: сны, фантазии и символическая коммуникация pinned «Коллеги, готово предварительное расписание нашей конференции «Грани бессознательного: сны фантазии и символическая коммуникация" 5 и 6 сентября. Некоторые незначительные изменения еще будут вноситься в ближайшие дни. Регистрация на конференцию продолжается…»

На конференции 5 и 6 сентября в рамках секции «Фантазии и фантазмы» наши прекрасные коллеги расскажут, почему старение — это то, что происходит с кем-то другим.

Мария Евгеньевна Борисова, психолог, современный аналитик, групповой аналитик, член ЕАРПП,
Санкт-Петербург
и Евгения Викторовна Васькова, клинический психолог, психоаналитик, групповой терапевт, супервизор, преподаватель,
Екатеринбург.

Доклад: «Кто-то должен состариться вместо меня». Бессознательные фантазии о времени, теле и конечности»

Старение представляет собой нарциссическую травму, которая актуализирует архаические защиты и препятствует интеграции переживания собственной конечности.
Несмотря на универсальность возрастных изменений, субъект первоначально переживает старость как качество другого 🤡

Расщепление, отрицание, проекция, идеализация молодости и фантазии собственной исключительности позволяют вынести старение за пределы Я, поддерживая иллюзию неуязвимости и непричастности к течению времени. Фантазия «кто-то должен состариться вместо меня» рассматривается как одна из базовых форм защиты от нарциссической травмы конечности.

Бессознательные фантазии о бессмертии находят символическое выражение в сновидениях, культурных мифах и сказочных сюжетах, отражая конфликт между вне-временностью бессознательного и конечностью тела 🌷

Психоаналитическое представление о вне-временности бессознательного позволяет предположить, что субъективное переживание возраста не совпадает с возрастом тела. Вследствие этого психика создает символические конструкции, позволяющие отрицать или откладывать встречу с течением времени: мифы о вечной молодости, бессмертии, остановленном времени и «спящем» существовании. Сновидение и культурный символ становятся пространством, где тревога старения может быть представлена и переработана в символической форме.

Психическая переработка старения связана с переходом от фантазии телесного бессмертия к символическим формам продолжения себя и становится одной из центральных задач второй половины жизни.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Возрастные изменения тела знаменуют не только биологическую перестройку, но и необходимость реорганизации нарциссической идентичности. Возможность отказаться от всемогущей фантазии собственной исключительности открывает путь к генеративности, описанной Э. Эриксоном, — к переживанию символического бессмертия через отношения, творчество, профессиональное наследие и культуру. В этом смысле символизация конечности становится одним из важнейших условий психического развития во второй половине жизни.

ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Наши соцсети:
🚩ВКонтакте
🚩Телеграм

Коллеги, готово предварительное расписание нашей конференции «Грани бессознательного: сны фантазии и символическая коммуникация" 5 и 6 сентября.

Некоторые незначительные изменения еще будут вноситься в ближайшие дни.

Регистрация на конференцию продолжается до 31 августа.
Будем рады встретиться 5 и 6  сентября в Петербурге!

Предварительная программа
конференции
«Грани бессознательного: сны, фантазии и символическая коммуникация»
Санкт-Петербург, гостиница «Октябрьская», и онлайн
5–6 сентября 2026

Суббота, 5 сентября

Общая программа
09:30–10:20 — Регистрация участников
09:50–10:20 — Приветственный кофе
10:20–10:30 — Открытие конференции. Приветствие организаторов
10:30–11:30 — Пленарный доклад. Бенджамин Килборн, Франция,
ОНЛАЙН, «Сны и мышление / Dreams and Thinking»
11:30–12:20 — Матрица сновидений. Ведущие: Афанасьева Е. И., Павлова М. В.
12:20–12:35 — Общее фото
12:35–18:00 — Работа секций I, II и III
13:20–14:30 — Обед
16:05–16:25 — Кофе-брейк
19:00–23:00 — Праздничная морская прогулка на теплоходе с фуршетом

Секция I. Сновидения в группах
12:35–13:20 — Тимошкина А. А. «Коллективное бессознательное в
групповом анализе: от индивидуальных сновидений к общим символам»
14:30–15:15 — Ян Фёдоров «Дорога к царским ресурсам»
15:20–16:05 — Уракчеева Р. Р. «От фантазии к коллективной
уверенности: как групповые фантазии создают и разрушают реальность»
16:25–17:10 — Иванова А. С. «Латентное и манифестное содержание
сновидения: дорога к бессознательному у Зигмунда Фрейда и Филлис Мидоу»
17:15–18:00 — Буланов К. Л., Мацкевич З. А. «Куда приводят сны…»

Секция II. Символическая коммуникация в искусстве и терапии
12:35–13:20 — Яковенко Т. В. «Контейнирующая роль сновидений в
трансформационные моменты анализа»
14:30–15:15 — Распопов А. В. «Сновидение как событие „между“:
что пациент делает с аналитиком, рассказывая сон?»
15:20–16:05 — Фёдорова И. А. «Сновидение, фантазия,
символическая коммуникация: все дороги бессознательного»
16:25–17:10 — Васильева П. Н. «Психоаналитическое исследование
архаических ужасов в живописи Фрэнсиса Бэкона»
17:15–18:00 — Кульчицкая О. О. «Поэтика сновидений
психосоматического анализанда. Опыт применения инструментов филологического
анализа стихов в психоанализе сновидений»

Секция III. Фантазии и фантазмы
12:35–13:20 — Метельская Ю. С. «Фантазии о плохом объекте: преконцепция токсичности и сила расщепления»
14:30–15:15 — Куликова М. Г. «Интерпретация фантазма или фантазм интерпретатора? Интерпретация: путь от буквального толкования мифов к совместному мифотворчеству»
15:20–16:05 — Борисова М. Е., Васькова Е. В. «„Кто-то должен состариться вместо меня“. Бессознательные фантазии о времени, теле и конечности»
16:25–17:10 — Афанасьева Е. С., Смородинова А. В.  «„Меня сложно
найти и легко потерять“. Любовная фантазия и любовная галлюцинация»
17:15–18:00 — Норватова А. А. «Остановленное послание:
символическая коммуникация в психогенном бесплодии»

Воскресенье, 6 сентября

Общая программа
10:00–13:50 — Работа секций I, II и III
11:55–12:15 — Кофе-брейк
13:50–15:00 — Обед
15:00–16:30 — Мастер-класс. Дэвид Дюмэй, Нью-Йорк, США, ОНЛАЙН,
«Сновидения в группе — групповая модель работы со сновидческим материалом /
Dreaming in the Group — a group model for working with dream material»
16:30–16:50 — Кофе-брейк
16:50–17:50 — Большая группа. Ведущие: Ян Фёдоров, Распопов А.
В., Буланов К. Л.
17:50–18:10 — Завершение конференции

Секция I. Сновидения в группах
10:00–10:45 — Попова Н. М. «Фантазии терапевта как его рабочий инструмент»
10:55–11:55 — Чернова Л. А. «Недоснившиеся сны: сновидение,
нарциссический перенос и индуцированные чувства», мастер-класс
12:15–13:00 — Фогт А. А. «Синдром предков: наследство
сновидений и реальность фантазий — клинические проявления трансгенерационной
травмы в пространстве кабинета»
13:05–13:50 — Телятникова О. Ю., Фёдорова И. А. «Алхимия
сновидений: как сновидение клиента преображает переживания психотерапевта», мастер-класс
Секция II. Символическая коммуникация в искусстве и терапии
10:00–10:45 — Хакимова Ю. М. «Ревери и сновидение в
психоаналитическом процессе: приложение идей У. Биона к клиническому материалу»
10:55–11:55 — Мельникова Л. В. «Шахматная игра как
символическая коммуникация в терапии шизоидных пациентов. Метапсихологическое исследование с клиническими иллюстрациями», мастер-класс для очных участников
12:15–13:00 — Барке К. А. «Сновидение, рожденное между нами:
бессознательная жизнь искусства»
13:05–13:50 — Баракат З. В. «Психосоматические сны: ориентир в невидимом, но происходящем»

Секция III. Фантазии и фантазмы
10:00–10:45 — Александр Левчук «Как рождается фантазия: между
телом, образом и словом в терапевтической паре»
10:55–11:55 — Павлова М. В. «После пробуждения: сновидение,
которое невозможно присвоить», мастер-класс для онлайн-участников
10:55–11:55 — Кучанская Н. М. «„Для кого мы видим сны?“ Сновидения в группе с точки зрения работ Роби Фридмана», мастер-класс для очных
участников
12:15–13:00 — Телятникова О. Ю. «„Богатый внутренний мир“: где граница разумного?»
13:05–13:50 — Бутаков Д. Б. «Функция ночного бессознательного:
вторение или повторение?»

Мы испытываем гордость и благодарность нашим докладчикам за то, что они ставят перед собой по-настоящему амбициозные задачи и проводят большую интеллектуальную работу при подготовке докладов. Сегодня представляем вам спикера, ежегодно впечатляющего глубиной своих выступлений

Данила Борисович Бутаков, кандидат психологических наук, психоаналитик, преподаватель Санкт-Петербургской школы практического психоанализа, Самара

Доклад:
Функция ночного бессознательного: вторение или повторение?

Сновидение – это эхо, которое хочет стать речью, но без Другого не может.

Открытие Фрейдом сновидения как исполнения желания стало лишь первым шагом в понимании ночной работы психики. Уже в работе «По ту сторону принципа удовольствия» он замечает противоречие: сновидение не только исполняет желание, но и воспроизводит травматический опыт, возвращая субъекта к сцене, которая не поддалась символизации. Сон оказывается полем битвы между двумя влечениями - стремлением к удовольствию и навязчивым повторением.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Лакан делает из этого радикальный вывод: повторение — это не сбой в работе аппарата, а его структура. Бессознательное повторяет не событие, а провал в его означивании; то, что возвращается во сне — это не воспоминание, а означающее, которое не было вписано в символический порядок. Именно в этой лакуне проступает ткань первовытесненного, вокруг которой выстраиваются замещающие образования — симптомы, оговорки, фантазмы и, наконец, сновидения, в которых можно проследить, как цензура и сновидческая работа преобразуют вытесненное в явное 🤩

Мы не знаем, как именно сновидение отбирает, комбинирует и вытесняет элементы, и это — один из загадочных вопросов психоанализа: почему сон оказывается одновременно столь связным и столь фрагментарным, столь похожим на речь и столь чуждым ей?

Докладчик предполагает, что сновидение структурировано как фантазм, но при этом является его эхом или даже эхом эха. Оно не порождает новое содержание, а вторит уже существующей фантазматической конструкции, но при этом еще сильнее обнажает её каркас 🏡

Таким образом, сновидение возвращает к сцене, которая не была «схвачена» в момент своего свершения, уже повторилась в реальности, и, так и оставшись без речи, переписывается теперь через образ.

Однако остаётся открытым вопрос о функции этого процесса. Выполняет ли сновидение функцию ухода от травмы, повторяя её как заклинание, или оно способно служить перенаправлению либидо на новый объект, прокладывая окольные пути там, где прямой путь заблокирован?

В первом случае сон оказывается повторением без торения — замкнутым кругом; во втором — сновидение становится попыткой проложить новый маршрут для желания 🔥

В докладе на клинических зарисовках будет показано, как аналитик, удерживая напряжение между в-торением и повторением, может не столько истолковать сон, сколько использовать его как вновь расплавленное стекло, позволяющее создать новую форму.

ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Наши соцсети:
🚩ВКонтакте
🚩Телеграм

Нас ждёт много мастер-классов по исследованию фантазий и сновидений, и эта часть конференции никого не оставит равнодушным!
Сегодня мы представляем вам мастер-класс очень ожидаемой нами гостьи 🌞

Лилия Анваровна Чернова — психоаналитик, парный психотерапевт, групповой аналитик, руководитель информационного комитета ЕАРПП, ведущая групп поддержки практики, преподаватель Института им. Фрейда и МШГА, специалист ECPP, Уфа

МАСТЕР-КЛАСС:
Недоснившиеся сны: сновидение, нарциссический перенос и индуцированные чувства

Огден, развивая идеи Биона, писал, что некоторые пациенты приходят в анализ не только для того, чтобы рассказать свои сны.
Они нуждаются в помощи, чтобы «доснить» тот опыт, который их психика не смогла превратить в сон, осмыслить и переработать.

За тридцать лет до этого Спотниц описывал пациентов, чей самый ранний опыт вообще не может быть рассказан словами, потому что возник ещё до появления речи. Такой опыт приходит в кабинет не в виде воспоминаний или рассказа, а через эмоциональное воздействие на аналитика, минуя слова и символизацию.

На мастер-классе мы рассмотрим рабочую гипотезу: возможно, это два описания одного и того же клинического феномена.
Несновиденный опыт пациента и эмоциональное состояние, которое он вызывает в аналитике, — это одна и та же психическая реальность, переданная невербальным способом 🎨

Тогда то, что аналитик помогает пациенту «доснить» несновиденный опыт и спотницевская работа с эмоциональной коммуникацией оказываются двумя названиями одной аналитической задачи: принять в себя ещё не переработанный опыт пациента, выполнить ту психическую работу, с которой он пока не может справиться сам, и вернуть этот опыт уже в форме, которую можно пережить, осмыслить и постепенно сделать своей.

Формат мастер-класса предполагает вводную теоретическую часть, далее последует демонстрация работы с клиническим сновидением в двух регистрах — как с индуцированным чувством (субъективным контрпереносом) и как с недоснившимся сном. Работа будет проходить в малых группах либо в одной большой, в зависимости от количества участников 🐥

Участникам предлагается принести сновидение пациента, которое «не поддаётся» привычной технике, и обратить внимание на то, что они чувствуют, записывая его.

Сновидение или серию сновидений можно прислать на почту Лилии Анваровне: 7943911@mail.ru

ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Наши соцсети:
🚩ВКонтакте
🚩Телеграм