Павел Щелин. Официальный канал.

В великий праздник Троицы - день Пятидесятницы, когда вечная Вертикаль Вознесения соединяется ради тварей вечной же горизонталью Церкви, рекомендую помимо похода в храм - посмотреть прекрасный документальный фильм Троице Сергиевой Лавры об иконе Троица и ее значении для Русского Мира.

https://rutube.ru/video/2004446c68fbb537837465da1b70a057/

Павел Щелин. Официальный канал. pinned a photo

Цивилизация как Литургия. Интервью с Джорданом Холлом

В этом разговоре Павел Щелин и концептуалист Джордан Холл размышляют о том, что взлёт и падение цивилизаций определяется не столько властью и техникой, сколько почитанием. Они вскрывают обманчивые обещания модерна, обличают идолопоклонство Государства и свидетельствуют о крахе метафизических оснований либерализма. Истинный порядок, утверждают они, рождается не в сети связей и не в переплетении структур, но в священных символах — в возвращении от техники к литургии. Лишь та цивилизация, что знает, Кому она служит, обретёт силу устоять перед грядущими бурями.

YouTube (перевод на русский)

YouTube (в оригинале - на английском)

VK
Текст (машинный перевод)

С праздником Вознесения Христова дорогие подписчики.

Каждый год он помимо прочего напоминает нам о долге доверия человека к Богочеловеку. Возносясь Христос не дает ответа понятного ответа на самый человеческий вопрос "каково точное время Второго Пришествия"?

Они́ же у́бо соше́дшеся, вопроша́ху Его́, глаго́люще: Го́споди, а́ще в ле́то сие́ устроя́еши ца́рствие Изра́илево?

Вместо этого апостолы слышат "Рече́ же к ним: несть ва́ше разуме́ти времена́ и ле́та, я́же Оте́ц положи́ во Свое́й вла́сти".

Царство Божие и Конец Истории для человека не может быть поездом с точным расписанием. Но само желание "поторопить" времена и сроки - "построить рай на земле своими силами - без присутсвия Бога - силами социума, прогресса или другой проекции человечской воли" станет надежным спутником всей нашей увы по большей части гностической истории. Желая торопить время, мы становимся в очередь строителей Вавилонской Башни. И каждый раз эта попытка будет обречена на обрушение, хороня под собой своих строителей.

Иной путь и иной выбор - доверие и терпение. Благо в этом мы не оставлены сами с собой! И это не-одиночество как отдельного человека, так и собрания человеческого будет явлено через 10 дней в Пятидесятницу.

Но прии́мете си́лу, наше́дшу Свято́му Ду́ху на вы, и бу́дете Ми свиде́телие во Иерусали́ме же и во всей Иуде́и и Самари́и, и да́же до после́дних земли́ (Деян.1:6-8).

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ШЕЛЕСТОМ АЛЕКСАНДРОМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ШЕЛЕСТА АЛЕКСАНДРА, ВКЛЮЧЕН В РЕЕСТР  МИНЮСТА РФ

ГРЯДЕТ АДСКОЕ ЛЕТО! Засечание черты: обвал и обрушение МНОГОСТРАДАЛЬНОЙ Украины.

С Александром Шелестом обсудили переговоры и шансы на заключение мира в ближайшее время.
Намерение Трампа "Мир через силу" в отношении как Украины, так и России не сработал и не мог сработать - США не могут приказать Украине подписать мир на минимальных требованиях России которые остаются неизменными.
Ход боевых действий как продолжение импульса данного Авдеевкой и повлияют ли возможные поставки Украине более дальнобойных ракет на ситуацию на фронте и позицию России в переговорах.
Анти-Россия как основа национальной идеи Украины и положение русскоязычных в Украине.
Идеи об СССР-2 и условий гипотетического вхождении в него части Украины.
Возможна ли большая Европа?
Также коснулись и других политических и общественных проблем в Украине.

Продолжили философский диалог с "Mash room" и предлагаем вам нашу вторую насыщенную философскую беседу с проектом "Не выходя из комнаты"
Щелин: судьба анти-России, оппозиция как секта и конец истории на стероидах.

Беседа состоялась 23 мая, поэтому некоторые события случившиеся позже не стали предметом нашего разговора. Обсудили:
Результаты Стамбула и вероятность будущего мирного меморандума с Украиной. Позиции Путина и Трампа и вероятность дальнейшей эскалации: войны Евросоюза с Россией, применение тактических ядерных ударов и другие варианты развития событий.
Какие существуют альтернативы будущего после заканчивающейся эпохи Модерна?
Может ли Украина не быть анти-Россией и почему именно этот выбор позволяет объяснить многие её действия.
Будущее Украины и есть ли оно у нее как религиозной секты выбравшей мортальность - как и другие лимитрофы на цивилизационных расколах.

Будущее Евросоюза с учётом того, что в основе философии ЕС лежит идея отказа от законов истории.
Милитаризации ЕС и перспективе военного конфликта с ЕС/НАТО с России в не самом далёком будущем, а также использование тактического ядерного оружия той или иной страной в любой точке мира.
Почему перемирие с философской точки зрения никогда не может быть длительным и стабильным и мы увидим новые эскалации.

Что будет с Россией? Почему и каковы признаки того, что российская оппозиция есть и всегда была гностической сектой.
Что выберет русский человек - комфорт или суверенитет?
Новая идея российского либерала решить проблему России - принять ее в ЕС.
Пути преодоления холодной гражданской войны в России между "красными" и "белыми" - где точки примирения?
Так же: идеологии либертарианства и республиканизма как попытки сохранить постмодерн и возможно ли это.
О политических идеологиях будущего.
Блеск и нищета пацифизма, метамодерн и лимитрофная тоска Каи Каллас.

VK

Подкаст «Чистота понимания» — совместный проект с Семёном Ураловым о явлениях и событиях, с которыми мы сталкиваемся ежедневно и которые необходимо обсуждать. Модератор беседы – журналист Иван Князев.

Тема выпуска: Философия Победы.

У нас в гостях – политолог и философ Павел Щелин.

В этом выпуске мы погрузились в глубокий анализ концепции Победы: её историческое значение, культурное восприятие и философское осмысление.

Выяснили, почему миф сакрален, а исторические факты не существуют сами по себе. Разобрали, кому и зачем было выгодно превратить наши ошибки в вину и какие когнитивные ловушки позволили исказить наше представление о Великой Победе.

Приятного просмотра!

vk | youtube
#Чистота_понимания | #ЧП | #ВПФ

Друзья, предлагаем вам послушать один из последних подкастов четвертого сезона "В поисках Смысла"
ВОЙНА НАРРАТИВОВ.

Как распад единого «мифа Победы» превращает 9 мая из общего, объединяющего праздника в точку цивилизационного раскола. Авторы рассуждают о различиях между историей и мифом, причинах утраты общего нарратива и возможных последствиях — от глобального кризиса доверия до новых «религиозных» войн.

Слушать на Spotify
Текстовый вариант беседы.

Каждый день мы слышим новые новости о мирных переговорах, и отчаяшиеся люди утыкаются глазами в экраны телефонов в надежде на чудо, а чуда не приходит. И нет понимания почему ... Путь к ответу на этот вопрос может лежать в тропаре дня сегодняшнего:

Тропарь равноапостольным Киpиллу и Мефодию, учителем Словенским

Я́ко апо́столом единонра́внии/ и слове́нских стран учи́телие,/ Кири́лле и Мефо́дие Богому́дрии,/ Влады́ку всех моли́те,/ вся язы́ки слове́нския утверди́ти в Правосла́вии и единомы́слии,/ умири́ти мир// и спасти́ ду́ши на́ша.

Мир следует за единомыслием в высшем контуре человеческого внимания - в этике и в вере. Там где нет общего причастия и согласия о "самом важном" - там и не может быть мира. Есть только непрекращающееся "войны не хотел никто - война была неизбежна", "войны не будет, будет лишь такая борьба за мир что камня на камне не останется".

Тем, кто искренне взыскает мира, стоит наверное начать учиться задавать правильный вопрос: "не за что это все нам"? - тут со времен Достоевского ничего нового "все за всех виноваты"; но "для чего или зачем это послано". Тогда есть шансы извлечь урок и сотворить благо и уклониться от зла.

С Дианой Панченко обсудили
ИТОГИ СТАМБУЛА. ВОЙНА ИЛИ МИР?

Павел Щелин с 0.36.45 по 1.30.30 мин.

Беседа с Павлом Щелиным о переговорах в Стамбуле.

VK Rutube

Друзья, в очередном выпуске ЦЕНА ТЕПЛОХЛАДНОСТИ четвертого сезона подкаста "В поисках Смысла" с Евгением Голубом размышляем о природе "неукоренённости" убеждений современного человека, феномене постмодернистской толерантности и цене, которую общество платит за отказ от подлинной убеждённости. Почему искренность воспринимается как угроза? Можно ли быть верующим "несерьёзно"? И что мы теряем, пряча истину ради иллюзии комфорта?
Слушать на Spotify
Текстовый вариант выпуска.

Так сложилось, что День Победы последние лет десять был для меня праздником сложным и неоднозначным. Шесть лет назад я писал примерно следующее:

“Война в эпоху позднего Путина перестала быть историческим событием и стала религией. Танки - реликвии, ракеты - святыни, Победа - литургия.”

Тогда это казалось отклонением. Переходом границы между светским и сакральным. Манипуляцией. Лицемерием.

Из дня сегодняшнего ясно: это не девиация. Это - проявление неизбежного. Действительно, если под историей понимать точную хронологию фактов, то да - критика справедлива. Но если включить символическую и мифоцентричную оптику, если увидеть историю не как архив, а как иерархию внимания, - то мы просто наблюдаем, как Победа достигает своей предельной формы. Она перестаёт быть только воспоминанием и становится Образом, священным центром. Народ, лишённый памяти, рассыпается. Народ, собранный вокруг памяти Священного Победы, - ещё существует. Евреи празднуют Песах, русские - Победу.

К такому состоянию был длинный путь. Во времена Сталина Победа была будущим. Она принадлежала проекту: народу нужно было победить, чтобы стать. У Брежнева Победа стала памятью: в ней народ узнавал себя в скорби. Памятники и Вечный огонь стали гражданскими святынями. А при Путине Победа перешла в Миф. Время личной памяти ушло. Осталось подобие иконы — образ и рассказ, в котором можно принять участие. Победа стала способом не помнить, а пребывать.

Вывод напрашивается один: народ — феномен литургический. Он собирается вокруг священного, даже если не называет его Богом. Победа стала именно этим центром. Поэтому да: это область религии и веры. Но это не есть что "позорное", так как религия и вера лежат в основе любой цельности — от отдельного человека до семьи, компании, не говоря уже о народе или цивилизации.

Именно сама претензия на «объективность» исторического рассказа, стремящегося вобрать в себя все детали, — это не только утопия, но и форма лицемерия. Особенно тогда, когда такая претензия используется для дискредитации другого рассказа, именуемого «мифом».

Попытка сегодня говорить о Победе, не касаясь её символического содержания, - не просто интеллектуальная, но богословская ошибка. История Победы не принадлежит хронике; она принадлежит культу. А всякий культ строится на символе, на иерархии внимания, на избранном предмете преклонения. Претензия на «чистый» рассказ о событиях войны, свободный от нарратива, - то же, что попытка говорить о литургии, не упоминая ни хлеба, ни крови, ни алтаря. Факт сам по себе - нем. Только взгляд делает его значимым.

В этом и проявляется неизбежное лицемерие всякой претензии на беспристрастную память: оно притворяется нейтральностью, скрывая собственную аксиоматику. Победа как праздник — разоблачение этого лицемерия.

Разные версии памяти о Победе - это не просто конкурирующие нарративы, а противостоящие литургии. В каждой - свой канон, свои догматы, свои анафемы. Один и тот же день - 9 мая - в одном мифе становится праздником спасения, в другом - культом вины.

Поэтому попытки примирить эти версии в «общем европейском» или «мировом» контексте обречены: это попытка соединить литургии разных богов. Историческая память - это не внешний контур сознания, а внутренний алтарь. И потому конфликт версий Победы сегодня - не спор учёных, а война жрецов, служащих разным богам. И единственная сегодня истинная критика Победы была бы, если бы кто-то в России серьезно утверждал тождество Пасхи и Победы, Христа и государства.

Остается лишь принять, что Победа не равна совокупности битв, приказов и стратегий - она уже не только Исторический феномен. Она - целое, в котором расплавлено множество. Она - не икона в прямом смысле, но подобие её. И как икона Преображения сияет светом неописуемым, так Победа сияет в народной памяти русской цивилизации светом искупления, жертвы, возвращения смысла. И в этом - её подлинность, а не в математической точности количества снарядов, дивизий и потерь в конкретной точке пространства-времени.

С Днём Победы.

ПРИРОДА ВЛАСТИ И НЕДОПУСТИМОСТЬ ЭМОЦИЙ В ПОЛИТИКЕ.
Часть 2.
VK Rutube

ИМПЕРИЯ ВСЕГДА ВЫИГРАЕТ У ДЕМОКРАТИИ В ДЛИННУЮ.
Часть 1.
"Следует молиться, чтобы ТАКИЕ люди не приходили к власти..."
VK Rutube

Обсудили с Стивом Дудником
100 дней Дональда Трампа

Внутриполитические достижения. Дальнейшие планы Трампа непосредственно в США. Коммуникационная страиегтя и Трампа и его ресурсы.
Конфликты и перестройка в демократической партии.
Попытка контроля Трампа над ФРС.
Радикальные шаги нужны были в самом начале.
Ре-индустриализация США.
Внешне политические проблемы:
Дипломатия и реальные действия.
Конфликт с Китаем.
Ситуация между Израилем и Ираном, а также позиция США в отношении Ирана.
Способность дипломатического воздействия на Украину.

VK Rutube

Похороны плана Трампа в Лондоне. Щелин: если Украина не АНТИРОССИЯ, то зачем она нужна. Папа умер

*Александр Шелест включен в реестр иностранных агентов Минюста РФ

Исторические параллели, проливающие свет на "странности" современных политик.
Следите за руками!

Изображение подчеркивает поразительное изменение в моделях потока монет до и после арабских завоеваний. На первой карте (450–630 гг. н. э.) потоки монет сосредоточены вокруг восточного Средиземноморья, что показывает доминирование Византии. После арабских завоеваний (713–900 гг. н. э.) потоки смещаются на запад, особенно в сторону Франции и Северной Европы. Это иллюстрирует, как арабская экспансия переориентировала торговую и экономическую деятельность, уменьшив влияние Византии и возвысив франкский регион до ключевого европейского экономического центра.

А теперь посмотрите какие демографические происходят в Британской метрополии, и по совпадению еще в значительном списке стран, не проводящих осмысленной демографической политики.

Времена и обстоятельства меняются, стратегические принципы и альянсы Врагов - неизменны.

Христос Воскресе!

- не буду говорить от себя, но пусть и тут прозвучит "золотой голос", что от века к веку читается в этот день в Православных Церквах:

"Кто благочестив и боголюбив, – тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.

Кто раб благоразумный, – тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего.

Кто потрудился, постясь, – тот пусть возьмёт ныне динарий.

Кто работал с первого часа, – тот пусть получит сегодня должную плату.

Кто пришёл после третьего часа, – пусть с благодарностью празднует.

Кто успел придти после шестого часа, – пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.

Кто замедлил до девятого часа, – пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.

Кто успел придти только в одиннадцатый час, – пусть и тот не страшится за своё промедление.

Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит.

Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;

Богатые и бедные, ликуйте друг с другом;

Воздержные и нерадивые, почтите этот день;

Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне.

Трапеза обильна, – насыщайтесь все;

Телец велик, – никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.

Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство.

Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение.

Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя.

Он истребил её, быв объят ею;

Он опустошил ад, сошедши во ад;

Огорчил того, который коснулся плоти Его.

Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, – говорит он, – огорчися, срет тя доле».

Он огорчился, ибо стал праздным;

Огорчился, ибо посрамлён;

Огорчился, ибо умерщвлён;

Огорчился, ибо низложен;

Огорчился, ибо связан.

Он взял тело и нашёл в нём Бога;

Взял землю и увидел в ней небо;

Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел.

«Где ти, смерте, жало?

Где ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55).

Воскрес Христос, – и ты низложился;

Воскрес Христос, – и пали бесы;

Воскрес Христос, – и радуются ангелы;

Воскрес Христос, – и водворяется жизнь;

Воскрес Христос, – и мёртвого ни одного нет во гробе.

Ибо Христос, воскресший из мертвых, – «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20).

Ему слава и держава во веки веков.

Аминь."

Изображение: Сошествие во ад (Воскресение Христово). Икона. Новгород, XIV век.