Это одновременное сочетание двух вещей.
Первая вещь: – За деньги - Да!
Вторая: – А за державу то обидно...
Сочетание этих двух вещей называется либерал-государственник. В принципе, отражает российскую элиту. Вот западные методички такого не предусматривают.
Прямо скажу - это очень неустойчивая система, но тем не менее она есть. И в этом смысле российская элита на самом деле соответствует российскому населению, которое в массе своей разделяет примерно такое же мироощущение.
Мир, в который вы верите — ложь. Философ Щелин о сакральной власти и глобальном лицемерии XXl века.
Апостол Павел говорит, что вся власть от Бога. И онтологически абсолютно любая власть является по своей природе от Бога; но это категория именно онтологическая.
Применима ли сегодня эта фраза к власти в России?
Это не означает, что любая власть является Богу угодной в этом "языке", и не означает, что любая власть намеренно преследует некие благие цели.
Тем не менее, по своей природе, феномен власти действительно философский - как и все в этом мире.
Нужно помнить, что вся любовь от Бога, все знание от Бога, вся мудрость от Бога.
Все что реально - своим бытием обязано Богу - без Него нет никакого Бытия.
И в этом смысле власть как феномен бытия - и это важный аргумент, поскольку власть является феноменом бытия - тоже является, по своей природе неким подобием определенного божественного отношения.
Не совсем во всем единое, потому что есть элемент воли - вот здесь наступает разница, в строгом смысле это известный феномен называемым злом или грехом.
Это является парадоксальным феноменом, потому что, в строгом смысле, собственного бытия у них нет. Бог зла не творил - это говорится в Писании.
И поэтому своего бытия зло, разумеется, не имеет. Как же так? тем не менее, зло есть вокруг нас, абсолютно глупо было бы это отрицать.
Этот парадокс разрешается через проблематику воли: зло возникает как добровольное волевое решение того или иного субъекта - вот как оно возникает.
Есть разные мнения: что власть в России сакральна и напрямую связана с идеологией православия.
Есть тезисы от оппозиции, что на самом деле власть в России лишь прикрывается православием.
Тут дело не в России - она частный случай. Это связано с общим представлением о устройстве общества и стоит вспомнить базовые понятия.
Первый тезис: Цельности существуют и каждый из нас в целом существуете только как ЧАСТЬ цельности; наша семья - цельность, наша страна, народ, язык - являются цельностями. Коллектив в котором вы работаете - цельность - иначе бы все распалось.
А любой цельности органически присуща иерархия - нет не иерархической цельности. Иерархия происходит по мере того, что разные части иерархии несут разную ответственность и выполняют разную роль внутри нее. Допустим, вы в своей цельности выступаете как власть которая возникает как следствие реальности иерархии, которая имманентно присуща любой цельности.
Не бывает цельностей без иерархии.
Она может быть разная, но тут принципиальный момент. Можно долго обсуждать какие искажения в силу индивидуальных волевых решений может принимать иерархия относительно целостности. Но те, кто будут вам рассказывать о том, что, возможна некая цельность без иерархии - они заблуждаются.
Это можно увидеть на любом вашем личном примере, опыте. Возьмите вашу семью или компанию и уберите из нее всю иерархическую структуру.
И убедитесь как быстро она распадется. Очень быстро.
Любая цельность органически состоит из деления на что-то более и менее важное.
Через это вы выстраиваете иерархию приоритетов, и вам, естественным образом, необходимо то, что удерживает эту иерархию приоритетов в некой целостности; что отвечает за преодоление внутренней энтропии. Внутри вашего коллектива есть целостности, иначе в любой момент может наступить распад.
Допустим вы руководитель и постоянно боретесь с этим, чтобы кому-то что-то дать, перераспределить, поощрить, кого-то наказать - в общем привести в порядок и вся эта работа собственно по уменьшению внутренней энтропии.