Предлагаю послушать нашу беседу с психологом Алексеем Черновым Павел Щелин. Теология насилия. Герои эпоса. Историософия в которой мы обсуждаем проблему насилия и войны с точки зрения историософии и богословия оттолкнувшись от книги Николая Сербского "Война и Библия".

- Не "за что", а "вследствие чего".
- Боязнь увидеть целое.
- Любое событие имеет теологическую перспективу.
- Абсурдность абсурдности рознь. Всё насилие не случайно.
- Христианство не сентиментально и каждого человека делает героем эпоса.
- Истины Откровения не проверяемы.
- Бог добрый или добренький?

Святитель Николай Сербский:
"Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом война, не может объяснить того и мой разум, но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие. Все войны, с начала и до конца истории, библейские войны, то есть все они находятся в зависимости от живой, активной и всемогущей воли Третьего, Невидимого и Всерешающего; все они проистекают из греховности или обеих сторон, или только одной из них; все они действуют по библейскому закону причинности и оканчиваются так, как им присудит Вечное, Непогрешимое Правосудие"