Любопытные параллели

Мало что является столь интересным в философии и столь недооценённым в публичной мысли модерна как наблюдение за “закономерностями”. По-человечески, даже понятно почему. Признание не абсолютной уникальности феноменов настоящего, которое является неотъемлемой частью обращения к опыту прошлого, прямо противоречит главному убеждению современного человека, что на “самом деле история началась с нас”. Между тем, как заметил в свое время уже Екклезиаст “Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас”. Буквально на днях в работе Льва Тихомирова мне косвенно повстречалась еще одна иллюстрация этой мудрости.

Тихомиров пишет о социальной функции фарисеев - группы мудрецов в Древнем Израиле: “фарисеи составляли интеллигенцию, которая, раздувая культ закона, получала в этом средство держать в руках весь народ. Толкование закона, даваемое фарисеями, было вообще разумно и гуманно, оно приспособлялось к условиям времени и быта. Но бесконечные подробности так истолкованного закона требовали особого класса ученых, так как масса народа не имела никакой возможности разобраться в этих мелочах и тонкостях и должна была искать осведомления и руководства специалистов. Слой, этим занятый и руководящий народом, т.е. фарисеи и книжники, держался дружно, производил толкования совместными усилиями и составил класс господствующий”.

Насколько это описание созвучно той роли, которую избрало для себя в последние десятилетия большинство выпускников гуманитарных факультетов. Создавая “неудобоносимые бремена” постоянно меняющихся правил политической корректности, “правильных мнений” и “экспертного знания”, этот класс стремится к политическому господству над обществом в целом. Как и фарисеи, они готовы менять правила в угоду целесообразности, выпуская противоречащие друг-другу “методички” в течение все сокращающихся промежутков времени. Другими словами с точки зрения материальных и действенных причин (каким образом и кто действует) современные “критически мыслящие прогрессисты” практически не отличимы от столь презираемых ими "религиозных мракобесов" двухтысячелетней давности. Разница лишь в нюансах их целей. Фарисеи прошлого, искренне верили, что своими действиями они служат Высшему Благу - Богу Израиля. Фарисеи современные не нуждаются в ином божестве, кроме них самих, и не менее искренне верят, что собственными усилиями из словестных манипуляций и идеологического террора скоро построят из несовершенного общества рай на земле “с чистого листа”.