C подачи Андрея Баумейстера познакомился со статьей, которая на количественных данных подтверждает проблему конфликта культа миметической и поэтической воли. Напомню, что миметическая культура рассматривает мир как нечто целое, наделенное определенным порядком, с задачей человека познать этот мир и встроиться в него. Поэтическая же культура считает мир хаотическим, случайным и лишенным какого-либо собственного смысла, и только от воли человека зависит каким этот мир будет в его личной истории.

Статья проанализировала массив данных из нескольких миллионов книг, изданных на английском и испанском языках, в период с 1850 года и сравнила частоту использования двух типов языка:

«рациональный» - слова типа «доказать», «определить», «вывод» и безличные местоимения (он/они)

«Эмоциональный» - слова типа «чувствовать», «верить», «желать» и личные местоимения «я/мы»

Выяснилось, что в период с 1850 по 1980 доминировали слова из рациональной группы, но в 1980 происходит переворот в сторону эмоций, который резко ускорился в 2007 году.

Данные статьи подтверждают парадокс: поэзис, даже если он начинается как движение, в основу ставящее разум, в конечном итоге отказывается от рациональности в пользу эмоции и инфантилизма. Да, сначала культурный переход модерна положил в основу дисциплину и инженерию и это позволило разрушить мир феодальных иерархий и сложных социальных структур До-модернового общества, задачей которого было сохранение и передача традиции, кодексов чести и поведения, не имеющих места в постоянно меняющимся индустриальном мире и неограниченной индивидуальной свободы.

Но выполнив эту задачу, разум оказался не нужен, будучи слишком тяжелой ношей, чтобы ее нести. Постоянно увеличивающаяся технологическая сложность окружающего мира привела к тому, что главный коллективный запрос развитого мира сместился со свободы на безопасность, в том числе и эмоциональная?

По понятной причине относительной новизны у нас очень мало опыта и знаний о том, как гармонично жить в подобном поэтическом мире, тем более в условиях постоянного ускорения перемен. И мир, в котором каждый обязан жить с психологической нагрузкой поэта и изобретателя – огромный вызов для существующих механизмов адаптаций сознания к реальности.

Рекомендую в этом контексте свою беседу с Юрием Романенко о проблеме «терапевтической» воли и ее влиянии на международные отношения; вкратце: особенность поэтической культуры в том, что в своем пределе она крайне нарциссическая – она обращена вовнутрь, в самовыражение уникального Я, и в ней нет никакого цельного видения мира, ради которого можно было бы проливать кровь как чужую, так и свою.