Свежее исследование Центра по изучению политики университета Вирджинии подтвердило существование 2-х альтернативных Америк, которые имеют мало общего между собой в плане ценностей, зато обладают крайне карикатурными представлениями друг о друге. Среди сторонников Байдена 56% считают, что американцы, поддерживающие Республиканскую партию, придерживаются «фашистских» взглядов а 76% избирателей Трампа уверены, что все сторонники Демократической партии – «социалисты». В целом статистика подтверждает, что у обеих сторон абсолютно идентичное представление о мире, за тем исключением, что разумеется «положительным» героем каждый считает себя самого.

А так порядка 75% от каждого политического лагеря уверены, что избранные члены исполнительной и законодательной власти от оппонента представляют угрозу демократии, а простые граждане «неправильных» взглядов – угрозу американскому образу жизни и традиционным или, в зависимости от позиции опрошенного, прогрессивным ценностям. Американцы убеждены, что политика проводимая «не их командой» непременно навредит им или их близким, и несмотря за формальное согласие с принципами свободы слова, считают, что некоторые СМИ недружественных взглядов неплохо бы цензурировать. Самая радикальная цифра, которую несколько десятилетий и представить было бы невозможно, следующая: 41% демократов и 52% республиканцев в целом не против возможного отделения от страны тех или иных штатов!

Увы, президентство Байдена ни коим образом не способствует центростремительным тенденциям в американским обществе. Напротив, мы видим рост «балканизации» и желание разделиться по принципу культурных предпочтений. Главный урок в следующем: опыт американской истории показывает, что есть неразрешимые парадоксы в организации сообществ. Один из них – баланс между силой государственных институтов осуществлять политику принуждения и однородностью ценностной и культурной жизни того или иного сообщества.

Американская система могла работать пока христианские ценности разделялись большинством американцев и соответственно логика системы, не доводилась до предельных вопросов бытия, с одной стороны, а государственное вмешательство в частную жизнь рядового гражданина минимальным. Но, начиная с Франклина Рузвельта размеры Государства в США последовательно росли, достигнув в XXI такого характера, что каждый гражданин вынужден иметь мнение относительно таких вопросов как «углеводородный налог», «трансгендерный туалет в школе», «ношение маски в общественном месте» или «идентичностные привилегии и белый патриархальный расизм». А эти мнения различны – общество радикально однородное: примерно половина считает, что Америка – худшая за всю историю система угнетения, а половина, что это Богом избранная страна, свои существование, несущая свет миру через идеалы «жизни, собственности и преследования счастья».

Сочетание этих двух линий противоречий и рождает тот раскол и поляризацию, о которых свидетельствуют новые цифры.