Последний подкаст COMICS FORCE (
14 янв 2026) заинтересовал меня своим обсуждением супергероики в России. Я в своё время долго ломал голову над феноменом супергеройства, так что, мне есть что сказать.
СУПЕРГЕРОИКА И СОВРЕМЕННЫЙ МИФНачну, пожалуй, с тему супергероики как осовремененного мифа. Это распространённое мнение, которое, надо полагать, коренится во внешнем сходстве мифов о героях и историях о супергероях. Кончено, есть большой соблазн воспринимать Геракла как супергероя античности, а Супермена как современную итерацию Геракла. Однако, будет заблуждением думать, что супергероика — это осовремененный миф. Либо заблуждение думать, что миф — это сказочный сюжет. Одно из двух. Миф никогда не был сказочным сюжетом. В сущности, он являлся сублимацией каких-то архетипичных моделей поведения внутри социума. Вошедшее в моду развешивание ярлыков таких как "Сизифов труд", "Комплекс Электры", "Эдипов Комплекс" и т.п. как бы красноречиво доказывает тезис, заявленный выше, а именно – миф это метафорическое описание типичных ситуаций, возникающих в отношениях между людьми. Поэтому миф и интересен – каждый сталкивался с в своей жизни, прямо или косвенно, был его участником или свидетелем ситуации, которую метафорически описывает тот или иной миф.
Участник же миф, иначе герой, по античным канонам — изгой, тот кому не нужно общество, индивидуальная личность, что было немыслимо в древности. Именно поэтому часто в древнейших мифах подчёркивается, что герой обладал силой 20, 30 или 100 мужчин. Главным образом, в таком случае, речь идёт о том, что он один может выполнить труд десятков людей, что буквально значило что этому персонажу не нужно общество чтобы выжить. Ему не нужна большая семья, ему не нужна деревня или город, он самодостаточен. Сто человек могут насыпать гору, но Геркулес может это сделать в одиночку. Это опять же социальный аспект. И то, что отличает силу Геркулеса от силы Супермена, являющейся простым и зрелищным орудием борьбы с противником, хотя, ничто не мешало бы просто расстреливать всех лазерами из глаз, не пошевелив ни одним мускулом.
Также, в силу своей исключительности, герой должен быть в конфликте с окружающей средой/обществом или кругом своего общения. Одиссей, уходя в морские странствия, вызывает гнев бога моря Посейдона. Ахиллес, благодаря своей гордыне, находится в конфликте практически со всеми. Геркулес враждует с двоюродным братом Эврисфеем и богиней Герой, убил свою семью, а также нарушил священные законы, убив гостя в своём доме. Современный американский герой также находится в конфликте с обществом, о чём свидетельствует частое нежелание раскрыть свою подлинную идентичность. Кроме того, есть и не очевидные для россиян вещи. В США по многих штатах запрещено носить маску. Кое-где, например, в оружейных магазинах, и подавно можно встретить предупреждения, что посетитель, вошедший в маске, может быть расценен как грабитель, а потому застрелен. Именно это и является той необъяснённой (в виду своей очевидности американцам) причиной ненависти Дж. Дж. Джеймсона к Человеку-Пауку.
По причине необходимости конфликта между героем и обществом Дядя Стёпа, например, не может быть героем. Иными словами, настоящий герой (супергерой) на утверждение
"Если ты плюнешь в общество — оно утрётся. А если общество плюнет в тебя — ты утонешь" должен ответить фразой
"А если я умею плавать?". Это как раз делает Бэтмен в Тёмном Рыцаре. И именно этот ход оживил комиксы после их упадка в 1970-е, вызванного эпохой госрегулирования комиксов в США, когда они стали скучными. Почему скучными? Потому что герои больше не конфликтовали с обществом. Они стали моралистами.
