Киноклуб СНО Истфака МГУ

🪨Красавицы и кубки в Киноклубе СНО

"Беовульф" Земекиса начинается со сцены пира в роскошной палате короля данов Хродгара Хеороте. Пока его дружинники напиваются до беспамятства и пристают к служанкам, молодая и красивая королева Вальхтеов подносит героям вино; после победы Беовульфа она преподносит ему золотой кубок. То, как интерпретирует застолья в Хеороте Земекис, демонстрирует пропасть в восприятии нашего современника и человека Раннего Средневековья.

Ведь зачало "Беовульфа" заключается в том, что кровавая трагедия разворачивается именно в златоверхом Хеороте - доме королевской дружины, в котором на пирах правитель одарял верных воинов кольцами и запястьями из военной добычи. А.Я. Гуревич отмечал, что «в драгоценности, врученной вождем, материализовались его «удача», «везенье», и наиболее «богатыми» этими качествами считались именно короли. Дар мог воплотить частицу «счастья» и передать ее тому, кому вручали этот дар», а «пир и сопровождавшие его возлияния были средством обеспечения благополучия народа, которое зависело от конунга». Так что то, что Земекис представляет как гнездо разврата, для древнеанглийского скопа (исполнителя песен) - основа миропорядка, героический пир, где каждый элемент подчинен строгому ритуалу.

Таков и выход королевы, которая подносит собравшимся кубки с элем в порядке их статуса. Как отмечает Е.А. Мельникова,"дама с чашей" - один из трех основных образов женщины в англосаксонском эпосе", участие королевы в пире упорядочивает героический мир: ведь в признание заслуг Беовульфа после победы над Гренделем именно ему Вальхтеов подносит вторую после короля чашу. Вот такие они, красавицы и кубки...

А мы напоминаем, что уже сегодня состоится встреча средневековой секции киноклуба СНО.

❗️ Обратите внимание, что встреча состоится позже - в 17:30.

🌟 Следите за нами на сайте Исторического факультета и во Вконтакте.

#киноклуб_сно_истфак_мгу #сно_истфак_мгу

🪨

«“Беовульф” – это незрелый доморощенный эпос, развитие которого пресекла латинская ученость; он навеян попытками подражать Вергилию и представляет собой продукт христианизации; это слабое, неумело написанное повествование; в нем мастерски соблюдаются каноны повествования в духе ученого эпоса; это путаное творение компании бестолковых и скорее всего упившихся пивом англосаксов (голос из Галлии); это набор языческих песней, обработанных монахами; это произведение ученого, но невнимательного христианина, любителя древностей; это шедевр, явление для своего времени редкое и удивительное, хоть гений его творца и проявился главным образом в том, что он взялся за то, за что и браться не стоило...; это варварская сказка (общий хор); это поэма, созданная в рамках аристократической куртуазной традиции (те же голоса); это мешанина,… это жиденькая и дешевая писанина (голос, преисполненный серьезности); это, безусловно, весомое произведение (тот же голос); это национальный эпос; это перевод с датского; ее завезли фризские купцы; это тяжкое бремя для учебной программы по английской филологии; и наконец (финальный общий хор): ее стоит изучать».

— Так профессор Дж. Р.Р. Толкин в эссе «Чудовища и критики» передал отсутствие согласия касательно чего-либо в «Беовульфе» среди исследователей.

На встрече средневековой секции киноклуба СНО в эту среду (7 октября) узнаем, к каким выводам касательно древнего эпоса пришел Роберт Ли Земекис семьдесят лет спустя, когда создавал одноименный анимационный фильм.

📍 Где? Аудитория Г405, Шуваловский корпус.


🌟 Следите за нами на сайте Исторического факультета и во Вконтакте.

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_Средних_веков_и_раннего_Нового_Времени

«Полёты во сне и наяву» — уже сегодня!

⏰ Когда? 23 сентября в 17:00.

📍 Где? Шуваловский корпус МГУ, ауд. Е-250

❗ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА НОМЕР АУДИТОРИИ❗

🎓 Эксперт: к.и.н., преподаватель кафедры истории России XX—XXI вв. Руслан Юнадиевич Червяков.

Приходите, будем рады видеть всех гостей и коллег!

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская

❗️Дорогие коллеги! К сожалению, просмотр фильма Роберта Ли Земекиса "Беовульф" (2007) по техническим причинам переносится на 7 октября
(среда) 17:00.

Напоминаем, что картина посвящена древнеанглийскому эпосу "Беовульф". Экспертами на встрече выступят к.и.н., доц. Метлицкая и к.и.н., доц. Калмыкова.🪨

📆 Когда? 7 октября (среда) в 17:00.
📍 Где? Шуваловский корпус МГУ, ауд. Г-405.

📄Желающим присоединиться к нам гостям, не учащимся в МГУ, необходимо заполнить форму в срок СТРОГО до 23:59 1 октября.

Следите за нами на сайте Исторического факультета и во Вконтакте.

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_Средних_веков_и_раннего_Нового_Времени

Кризис человека как портрет эпохи

🎞️ Иногда фильм не только показывает нам историю героя, но и становится отражением целого времени. «Полёты во сне и наяву» Романа Балаяна — это именно такой случай.

На первый взгляд, перед нами драма о кризисе среднего возраста, где сорокалетний архитектор Сергей Макаров мечется между женой, любовницей и друзьями, лжёт всем — и в первую очередь себе. Он не выступает в привычной дихотомии злодея или героя: в мире полутонов Сергей — всего лишь человек, который за ширмой внешнего благополучия перестал понимать, зачем всё это нужно.

🪨 Но кроме личной драмы в центре картины оказывается целый социальный слой — интеллигенция позднесоветского периода. Действие фильма приходится на начало 1980-х — эпоху, которую позже назовут «застоем». Внешне она выглядела стабильной: после большой войны были восстановлены города, освоен космос, официально оставалось впереди и светлое коммунистическое будущее. Но для многих представителей интеллигенции это внешнее изобилие и стабильность обернулись зыбучей, как пески, пустотой.

Критики сразу почувствовали эту двойственность. Фильм назвали «кульминацией крушения киногероизма», а Макарова — «героем смутного времени». Сергей не был ни образцом для подражания, ни карикатурным врагом, чем рушил все системы координат. Как рушились они в 80-х, когда внешне всё в Советской России было устроено и выглажено, но теряло постепенно самое главное — своё внутреннее идейное содержание и доверие людей. Иными словами, кризис среднего возраста в фильме — только внешняя сторона сюжета, необходимая точка для перехода к более глубоким вопросам.

История создания картины это подтверждает. Интеллигент Роман Балаян к началу 1980-х сам переживал творческий кризис: после успешных экранизаций Чехова и Тургенева он пять лет не мог запустить ни один сценарий. В одном из интервью Балаян говорил, что не хотел снимать рядовые советские фильмы: «Если [мои картины] внимательно просмотреть, у меня там разборка человека с самим собой». Возможно, именно эта черта выгодно отличала "Полёты во сне и наяву" от привычных советскому зрителю фильмов?

Чем же этот фильм был самом деле — историей одного человека или диагнозом целому времени? Узнаем вместе на встрече киноклуба!

📆 Когда? 23 сентября (среда) в 17:00.
📍 Где? Шуваловский корпус МГУ, ауд. Е-233.


#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская

Секция Средних веков киноклуба СНО приглашает на просмотр анимационного фильма "Беовульф" (2007)

Пиршество превращается в кровавый кошмар... Это не сюжет современного хоррора, а завязка почтенного литературного памятника. Экранизация древнеанглийского эпоса "Беовульф" от создателя трилогии "Назад в будущее" Роберта Ли Земекиса - прекрасный повод поговорить о том, какие смыслы мы находим в великих текстах. Здесь есть златоверхий Хеорот и хлебосольный король данов Хродгар, есть чудовища и герои, но идея фильма ближе к "Убить дракона" Е. Шварца и М. Захарова. На экране - захватывающий экшен вполне в духе оригинала и размышления создателей о месте христианства в древнескандинавском обществе, проклятое сокровище и виртуальная Анджелина Джоли как главный двигатель сюжета

Желающим присоединиться к нам гостям, не учащимся в МГУ, необходимо заполнить форму:https://forms.yandex.ru/u/6a9eff6b95add5027a2d99df в срок СТРОГО до 23:59 23 сентября.

Приходите в Шуваловский корпус МГУ посмотреть и обсудить фильм 30 сентября в 17:00 в г405. Экспертами выступят к.и.н., доцент Елена Викторовна Калмыкова и к.и.н., доцент Зоя Юрьевна Метлицкая.

#сно_истфак_мгу
#секция_Средних_веков_и_раннего_Нового_Времени
#киноклуб_сно_истфак_мгу

🎬 Как режиссёр отказался отчитывать своего героя?

В 1982 году, уже после завершения съёмок, фильм «Полёты во сне и наяву» попытались не допустить к прокату.
Как вспоминал режиссёр Роман Балаян, руководство настаивало на включении в картину эпизода с партсобранием, где главного героя, Сергея Макарова, "распекали" бы за моральный упадок.

📺 Однако режиссёр отказался. Защищая свою работу от обвинений в антисоветизме, Балаян делал акцент на том, что фильм его вовсе не об этом: он о человеке, "который просто не хочет строить коммунизм". Не борется с ним, не ратует за него, а просто не хочет.

🌟 Но почему режиссёр так настойчиво придерживался своей позиции?

Дело в том, что отказ от показательного морализаторства был необходим для того, чтобы отстоять право нового типа киногероя на существование. Такое "партсобрание" перевело бы кризис Сергея Макарова в плоскость проступка перед обществом и коллективом, который следовало осуждать. Режиссёр понимал: по старой привычке советского кинематографа, подобный нарратив ещё подошёл бы героям, которые борются против системы, утверждают великие идеалы, формируют большие смыслы.

Но он вовсе не подходит Сергею — человеку, у которого пустота внутри разливается несмотря на внешнее изобилие. Где-то неоднозначному, где-то не способному сделать правильный выбор.

🧭 Как и в реальной жизни, Сергей в итоге несёт за это ответственность сам. Без подсказок режиссёров, чудесных виражей сценария и прочих "deus ex machina". Нам, как зрителям, не дают готовых моральных компасов — и со стороны Балаяна это было по-своему честно.

👏 В том числе благодаря этому рискованному решению, картина в итоге обрела успех: в год выпуска фильм попал на знаменитый кинофестиваль в Каннах, а с наступлением перестройки получил второе дыхание. Уже в 1987 году "Полёты" вышли в повторный прокат, и творческая группа создателей удостоилась Государственной премии СССР.

На следующей неделе посмотреть «Полёты во сне и наяву» можно будет вместе с киноклубом СНО! Ждём вас 23 сентября в 17:00 в аудитории Е-233 Шуваловского корпуса МГУ 🔥

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская

ВСТРЕЧА СЕКЦИИ СОВЕТСКОГО И ПОСТСОВЕТСКОГО КИНЕМАТОГРАФА КИНОКЛУБА СНО ИСТОРИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА

Приглашаем вас на встречу советской секции киноклуба СНО Исторического факультета! Показ к/ф "Полёты во сне и наяву" состоится 23 сентября (среда), в аудитории Е-233 Шуваловского корпуса МГУ.

Представьте себе героя, который в свои сорок лет вдруг понимает, что жизнь прошла мимо. Жена давно не радует, любовница не спасает, друзья раздражают, а единственное, что приносит облегчение — это фантазии и бегство от самого себя. Так выглядит Сергей Макаров — человек, столкнувшийся с экзистенциальным кризисом. Внешне успешная и благополучная, жизнь Сергея глубоко ему претит. Но почему же?

🎬 Роман Балаян снял «Полёты во сне и наяву» в 1982 году. Внимательные критики называли его "тихим диссидентом": без громких лозунгов и политического пафоса он показал то, о чём трудно было рефлексировать современникам — не только кризис среднего возраста, но и всю фрустрацию, экзистенциальную пустоту поздней брежневской эпохи. Что уж говорить — Олег Янковский, сыгравший главного героя, называл эту роль одной из лучших в его карьере.

Почему герой, имея внешне благополучную жизнь, стремительно её разрушает? Куда он бежит — от эпохи или от себя? И можно ли считать его «лишним человеком» советского образца?

На встрече киноклуба разберём, как личная драма одного человека превратилась в портрет целого поколения, уставшего ждать перемен. Разобраться во всех нюансах нам поможет к.и.н., преподаватель кафедры истории России XX-XXI вв. Руслан Юнадиевич Червяков, который выступит на встрече в качестве эксперта!

🕑 Когда? 23 сентября (среда) в 17:00

🎓 Где? Шуваловский корпус МГУ, ауд. Е-233

Желающим присоединиться к нам гостям, не учащимся в МГУ, необходимо заполнить форму в срок СТРОГО до 23:59 13 сентября.

Приходите, будем рады видеть всех гостей и коллег!

Следите за нами на сайте Исторического факультета и во Вконтакте.

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская

Фильм как манифест — итоги встречи по «Заставе Ильича»!

«Существует такая философия — всю жизнь радоваться, что ты не сволочь, что бывают ещё и похуже тебя».

🎬 13 мая 2026 года состоялась очередная встреча секции советского и постсоветского кинематографа киноклуба СНО исторического факультета, посвящённая фильму Марлена Хуциева «Застава Ильича».

🎓 В качестве эксперта на встрече выступил к.и.н., преподаватель кафедры истории России XX-XXI вв. Руслан Юнадиевич Червяков.

❓ На встрече зрители вместе с экспертом пытались ответить на главный вопрос: какова была настоящая цель фильма, почему он вызвал острейшую реакцию власти и при этом стал символом целого поколения?

📖 В ходе бурного обсуждения участники пришли к выводу, что «Застава Ильича» не была агитационной картиной. Фильм не стремился дать готовые ответы, не был просоветским или антисоветским. Он оказался тихим и вдумчивым манифестом молодых шестидесятников, полных рефлексии.
О том, как и зачем стоит в этом мире жить.

Но почему же герои фильма так мучительно ищут ответы и всё равно не знают, куда идти? В ходе дискуссии с экспертом участники выделили три причины:

1. При Хрущёве впервые в советской истории на официальном уровне был поставлен вопрос о правильности прожитых страной этапов социалистической модернизации. Конечно, речь идет в первую очередь о XX и XXII съездах КПСС и всеохватывающей политике «развенчания культа личности». Если предыдущие поколения советских людей твердо верили в незыблемость авторитета партии, воспринимали чёткую идеологическую программу, знали, от чего и к чему идет советское общество и что необходимо делать — то со временем эта идейная основа стала размываться. Вдохнуть в неё столь необходимые новые живительные веяния послесталинское руководство страны уже не сумело. Наложившись на общую атмосферу непоследовательных послаблений некогда жестких идеологических рамок в области культуры, этот фактор открыл шлюзы для всесторонней рефлексии представителей творческой интеллигенции.
2. Исчезла общая угроза: революции, войны, голод и разруха отступали постепенно в прошлое. Советское общество впервые в своей истории вступило в полосу мирного размеренного развития. Пришлось решать, как строить обычную мирную жизнь, и многие оказались в растерянности.
3. Кроме того, многие из шестидесятников потеряли родителей на Великой Отечественной войне. Отцы не успели помочь детям разобраться, как жить и к чему стремиться, не смогли воспитать их, поддержать, быть в переломные моменты рядом. Тогда молодым людям пришлось искать ответы самим.

Впрочем, сказалась и вечная проблема жизненной неопределённости, свойственная молодым людям в целом. Поиск своего места в жизни, сомнения и непонимание, к чему стремиться — это не только трагедия шестидесятников, но и вневременная дилемма. И в «Заставе» Хуциев обнажил её до предела, потому что снимал без напускного оптимизма и не давал зрителю готовых ответов.

🔥 Для участников эта встреча пролетела на одном дыхании: все остались довольны просмотром и интереснейшей дискуссией. В следующем семестре секция советского кинематографа продолжит свою работу — включайте уведомления, чтобы ничего не пропустить!

Будем с нетерпением ждать уже знакомых и новых зрителей!

Следите за нами на сайте Исторического факультета: www.hist.msu.ru/students/sno/
И в Telegram: t.me/hist_msu_ssc

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская

«Застава Ильича» — уже сегодня!

🕑 Когда? 13 мая (среда) в 16:00.

🗺 Где? Е-629.

🎓 Эксперт: к.и.н., преподаватель кафедры истории России XX—XXI вв. Руслан Юнадиевич Червяков.

Приходите, будем рады видеть всех гостей и коллег!

Следите за нами на сайте Исторического факультета: www.hist.msu.ru/students/sno/

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская

🎞 О чём на самом деле пела оттепель?

Однажды в полутьме Политехнического, под завязку заполненного молодёжью, снимали культовый эпизод фильма "Застава Ильича". Но к микрофону подходили не актёры, а молодые поэты, ставшие голосом поколения: Евтушенко, Вознесенский, Ахмадулина, Рождественский, Дудин и Окуджава. Благодаря такому смелому ходу, сегодня документальная сцена поэтического вечера раскрывает самосознание целого поколения. Давайте рассмотрим его через стихи!

🔥 По залу гуляет улыбка, когда дерзкий и самобытный Евгений Евтушенко читает стихотворение "Москва-Товарная", описывая рабочие будни московских студентов. В нём простые ребята — медики, лирики, физики — разгружают вагоны на ночной подработке, чтобы сходить на концерт Скрябина. Но такой труд не угнетает их, ведь юноши молоды, полны сил и жизни:

А столько свежести
и молодости в воздухе!
И под арбузы, под гудки паровозные
у них дискуссии и тут во всем размахе
о кибернетике, о Марксе, о Ремарке.

✊ Но в дискуссиях молодых людей неизбежно рождается протест, несогласие, непринятие окружающей действительности. В стихотворении "Винтики" Роберт Рождественский отражает воззрения молодых людей своего времени на поколение отцов. Они противостоят пассивности, не желают быть лишь "безропотным, еле видимым" обезличенным винтиком механизма, поэтому стремятся к индивидуальности, свободе и силе:

Вы изнашивайтесь,
вы ржавейте,
исполняйте
всё, что вам задано.
И в свою исключительность
верьте!
Впрочем,
это не обязательно.

🕊 И лишь подхватывает это искреннее рвение к жизни замечательный поэт Михаил Дудин в стихотворении "Соловьи". Он призывает поколение детей войны, потерявших отцов на фронте, "поговорить о мёртвых потом", не травить душу скорбью о прошлом. А жить, и жизнь эту загребать горстями — ведь вопреки войне и смерти, все они были рождены "для подвигов, для песен, для любви":

Пусть им навстречу солнце зноем брызнет
И облака потянутся гуртом.
Я славлю смерть во имя нашей жизни.
О мёртвых мы поговорим потом.

Уже завтра на встрече киноклуба мы увидим всё это своими глазами. Приходите, чтобы прожить тот чудесный поэтический вечер заново, 64 года спустя.

🎬 Ждём всех 13 мая в 16:00, в аудитории Е-629 Шуваловского корпуса МГУ!

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская

🎞 Сон, который разозлил Хрущёва

В 1962 году Марлен Хуциев закончил работу над очень проникновенным, живым и аутентичным фильмом эпохи "оттепели". Пока начальство сомневалось в его смысловых акцентах, а режиссёр Михаил Ромм уверял автора, что одной этой картиной тот оправдал свою жизнь, "Заставу Ильича" ждала тяжёлая судьба. Она не понравилась Хрущёву.

🔻Фильм разгромили уже в 1963 году, немногим позже художественной выставки в Манеже, принявшись основательно за новое искусство. Теперь и творение Хуциева обвиняли в том, что оно утверждало неправильные для советских людей идеи: и молодёжь на экране "не та", и поэты-шестидесятники в кадре. Но больше всего Хрущёва возмутил один из самых знаковых эпизодов фильма. Тот, где явившись к герою во сне, его погибший на войне отец не смог дать двадцатилетнему сыну совет, потому что жизнь его самого оборвалась в девятнадцать. Первого секретаря возмутила такая неуверенность советского солдата и удар по преемственности поколений, за что картину без колебаний отправили "на полку".

🔻Сняли её оттуда только после снятия с поста самого Хрущёва в 1964 году, но уже под названием "Мне двадцать лет". Правда с нюансом: скандальную сцену с отцом переозвучили, вложив в уста героя более пафосный и идеологизированный посыл, сократили сцену поэтического вечера. По сути фильм лишили самого главного — души и музыки эпохи, его самости, характера, жизни. В таком искажённом виде его и запомнили современники, увидев версию без цензуры лишь в 1988 году.

Смотреть полную версию и разбираться, чем на самом деле была "Застава Ильича" — вредительской или самой "оттепельной", пропитанной духом времени картиной — будем на встрече киноклуба уже в эту среду!

Ждём вас 13 мая в 16:00 в аудитории Е-629 Шуваловского корпуса МГУ 🔥

#сно_истфак_мгу
#киноклуб_сно_истфак_мгу
#секция_советская_постсоветская