Chroniken der Leben

Сионский собор Тбилиси

Кафедральный собор города и страны вплоть до начала 2000-х, когда было окончено строительство масштабного Троицкого собора. Если провести аналогию (грубую, конечно же) с Россией — как Успенский собор и Храм Христа Спасителя. Но, в отличие от центра Московского Кремля, в этом храме кипит приходская жизнь. Когда ни заходил — то венчания, то отпевания.

Красивые фрески собора выполнены русским живописцем Г.Г. Гагариным в XIX веке. Скорее всего прямо поверх старых, в любом случае находившихся в плохом состоянии — храм неоднократно терпел урон и потом восстанавливался. Последний эпизод был связан с пожаром после взятия города персами в 1795 году. Так что Гагарину предстоял нелегкий и долгий труд по новой росписи всего храма.

Ну а сейчас глаза волей-неволей цепляются за кириллические надписи...

Светицховели — кафедральный собор Мцхеты, столицы древней Иберии, исторически главный храм Грузинской Церкви.

По преданию, на этом месте царем Мирианом III была воздвигнута первая в Грузии христианская церковь. Нынешний же каменный собор был создан в начале XI века. Масштабы поражают по сей день. Величественные стены с остатками фресок несут на себе отпечаток испытаний, выпавших на долю христиан Кавказа.

Ещё одно предание гласит, что тут был захоронен хитон Спасителя. Раньше это место обозначал растущий на нём кедр, "животворящий столп", от которого получил название и сам храм. Сейчас на этом месте воздвигнута каменная сень. Помимо прочего, в соборе также находится копия кувуклии Гроба Господня и захоронения католикосов и представителей царского рода Багратиони.

Из всех грузинских храмов на меня, как на любителя древностей, этот собор произвёл наибольшее впечатление.

Поразило количество сувенирной продукции с, пожалуй, самым известным в мире уроженцем Грузии. При этом в стране действует закон о декоммунизации и запрете советской символики, который производители, как я понимаю, ловко обходят, изображая только лишь самого Сталина. А в Гори, родном городе советского вождя, с 1937 года почти непрерывно действует государственный музей. Но, видимо, отношение к Сталину всё же полярное даже среди продавцов, так как во многих ларьках, чей ассортимент всегда стандартен, такая продукция отсутствует.

🇬🇪 Ненадолго превращу канал в тревел-блог. Вернулся после относительно незапланированной поездки в Грузию. Сакартвело оставила после себя очень приятные впечатления.

Вопреки ожиданиям, за неделю пребывания ни разу не столкнулся с проявлениями негатива по отношению к русским. Всё старшее поколение в той или иной степени владеет русским языком, молодое — по-разному, порой приходилось общаться на английском. На стенах порой встречаются граффити жовто-блакытных прапоров и соответствующие лозунги. Однако, как говорится, на заборах много чего пишут, поэтому сложно сказать, насколько в действительности это движение здесь популярно или же наоборот маргинально.

В Тбилиси приятно удивило большое число новых машин, много Тесл. Как тут говорят, сейчас в семьях уже по 2-4 авто. Из этого, впрочем, вытекает проблема с движением на узких улочках, пробки — привычное явление. Эти же узкие улочки довольно удобны для перебегания на другую сторону, так как пешеходные переходы здесь практически отсутствуют. На оживлённой улице на единственном переходе со светофором, который я видел, наблюдал забавное и немыслимое для России зрелище, когда уже достаточно пожилой священник в наушниках, пощёлкивая пальцами в такт музыке, ничтоже сумняшеся пошёл на красный свет.

Местные жители, как можно догадаться, вообще не обратили на это внимание, как и в целом никого не удивляет вид священника в рясе. По ощущениям общество несколько более религиозное, хотя, конечно, не поголовно. В очень многих помещениях можно увидеть иконы и наклейки-кресты.

Кухня безумно вкусная, но не сказать, что сильно отличается от грузинских кафе в России, — повара-то те же. Вино, разумеется, отменное.

Конечно, всё субъективно, но что видел, то видел. Лично мне очень понравилось. Даст Бог, вернусь ещё.

Вчера во НИУ ВШЭ дорогой коллега Никита Александрович Федонников блестяще защитил фундаментальную диссертацию "Политические взгляды Хинкмара Реймсского в контексте эволюции представлений о власти в эпоху Каролингов". Объем можно оценить по фото)

Как замечательно подчеркнул О.В. Ауров, выступивший в качестве научного руководителя, прекрасно видеть, что в среднем раз в 15-20 лет происходит обновление научных знаний, открытие новых ракурсов и подходов, свидетельством чего является и эта диссертация.

В последнее время я много пишу о религии, но это никак не связано с вновь возникшей модой на религиозные секты. Причина в тесном переплетении высоких технологий и философии. Например, при изучении случаев, связанных со смертью мозга, или экологических проблем эта тема поднимается довольно часто. Думаю, в начале следующего столетия единение науки и религии станет самым важным вопросом. В частности, религиозный аспект обязательно учитывается при обсуждении проблем использования эмбрионов, пересадки органов, абортов, переливания крови, создания искусственного мяса и т. д. (особенно когда начинают пророчить второе пришествие Мессии).

Сиро Масамунэ. Комментарии к "Призраку в доспехах". 1991

Хотя монахам часто приписывают в качестве заслуги как героям культуры их работу по копированию рукописей в скрипториях, именно возведённый в рутину системный план чтения, являющийся неотъемлемой частью их "ежедневного ручного труда", заслуживает признания. Скрипторий же трудился ради монашеского режима чтения. По мере того как Римский мир переходил в мир раннего Средневековья, монастырь оставался единственным учреждением на Западе, которое поощряло чтение и культуру книги.

Contreni J. Carolingian Monastic Schools and Reform // The Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West. Vol. I. Cambridge, 2020. P. 451.

Ровно 1500 лет назад, 30 августа 526 года, скончался король остготов Флавий Теодорих, заслуженно прозванный Великим.

Устранив Одоакра, "палача" Западной Римской империи, он подчинил себе Италию и Далмацию, а затем распространил власть своей короны и на вестготскую Испанию. Казалось бы, на эти многострадальные земли вернулись единство, мир и порядок. Теодориху пришлось поддерживать хрупкий баланс между пришельцами-варварами и местным населением, опираясь на римскую администрацию, включая всё ещё существующий Сенат Вечного города, а также на папство и Церковь. С ней, несмотря на своё арианское исповедание, Теодорих выстроил довольно дружеские отношения. Они омрачились лишь в последние годы жизни короля, когда папа Иоанн погиб в тюрьме, обвинённый в заговоре с императором Юстином, начавшим на Востоке преследование ариан. Известна и трагическая судьба Боэция, тоже, впрочем, связанная с политикой.

Сам же Теодорих начал восстановление разрушенного Рима, всячески благоволил искусствам и наукам. Знаменитый Кассиодор, советник Теодориха, рисует такой портрет короля:

"Когда он откладывал в сторону заботы о государстве, он стремился узнать в беседах с вами мнения мудрых людей древних времен, чтобы своими собственными деяниями сравняться с ними. Направлениями движения звезд, морскими течениями, чудесами бьющих источников интересовался этот самый проницательный собеседник, так что благодаря своим настойчивым исследованиям природы вещей он казался философом, носившим пурпурную мантию" (Variae 9.24)

Конечно, это панегирик. Впрочем, он далеко не единичен, подобных слов о Теодорихе было высказано много, и рождались они не на пустом месте. Король прекрасно осознавал, что живёт уже в новом мире, но без оглядки на античное наследие ничего не получится. Он стоял на пороге новой, тысячелетней христианской европейской цивилизации. В конце концов, не случайно, что, побывав в Равенне, Карл Великий приказал вывезти статую Теодориха к себе во дворец.

🤩рудно быть богом

Я не любитель давать отзывы-отчёты о прочитанной литературе, но после повести братьев Стругацких есть пара мыслей. Тем более что совсем скоро произведение имеет шансы вновь оказаться на слуху из-за выходящего сериала, двухминутный трейлер которого смотреть было тяжелее, чем весь трёхчасовой фильм Алексея Германа, предыдущую экранизацию произведения. Уж одни виниры Кологривого чего стоят...

Сама же повесть для нас особо примечательна поднятием в том числе исторического, в том числе историко-психологического, и теологического пласта проблем.

Фабула: землянина из высокоразвитого (в первую очередь — нравственно) общества забрасывают на планету, погруженную в средневековье в стереотипном, негативном понимании. Как можно догадаться из названия, главный герой вынужден взять на себя роль бога, причём отчасти даже в библейском смысле — бога как власть имущего, "бога" со строчной буквы. Но этот бог связан по рукам и ногам обязательством не нарушать исторический процесс. Не будет большим спойлером указать, что ближе к концу книги его ждет беседа с одним из жителей планеты, недоумевающим, почему боги не вмешиваются в их жизнь. Хотя, конечно, авторы в данном случае вряд ли подразумевали метафизическую сторону ответа на извечный вопрос теодицеи, она как раз удивительным образом приходит на ум.

Что, на мой взгляд, кажется странным — тема гонения на интеллектуалов просто за то, что они есть, т.е. клятый "тоталитаризм", a priori истребляющий всякую интеллигенцию. Понятно, что с одной стороны это всё гротеск, а с другой — само Средневековье в любом случае не было прекрасной эпохой и кто-то из интеллектуалов оказывался на виселице или костре, но по какому-либо, мнимому или нет, обвинению. Борис Стругацкий много позже писал, что сюжет родился как реакция на события советской жизни середины 60-х - конец "Оттепели", цензурное наступление на художников и писателей. Как часто бывает в искусстве, хотели красочно описать прошлое, а в итоге гораздо больше сказали о своём времени.

Хотя, на мой сугубо субъективный взгляд, у Стругацких это не самое сильное произведение, ознакомиться всё равно советую. Фильм Германа, рекомендованный к просмотру одним уважаемым медиевистом, неоднозначен и зайдёт далеко не всем. А вот новая экранизация будет ему полностью противоположна, но потому рискует оказаться ещё более неоднозначной. Впрочем в качестве исторического источника она тоже многое скажет о своём времени.

Порой свидетельства соприкосновения традиций очень забавны:

«Хотя это действие вполне естественно, в большинстве мест уже давно сложился обычай вообще воздерживаться от плевания в церкви, за исключением специально предназначенных для этого съемных сосудов. Особенно это характерно для греков, которые всегда скрупулезно соблюдали церковные обряды».

Rodulfi Glabri Historiarum libri quinque. V. 7 / ed. and transl. J. France. Oxford, 1989. P. 224–​225.