#практикиздоровья #ткм
КОНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ ТИПЫ. ВВОДНЫЕ.
Китайские науки о жизни и традиционная медицина в частности используют индивидуальный подход к человеку. Любой специалист, который что-то вам будет говорить о китайских практиках здоровья, начнет с тезиса о том, что нужно лечить/гармонизировать не болезнь, а человека. При этом любая типология грешит тем, что на ее основе легко делать общие, универсальные выводы. В нашей западной науке так и делается - определяется типология, категория, подкатегория, симптомокомплекс и лекарство подбирается в соответствии с общей категорией.

В китайской традиции не так. Типология тут используется для общей ориентировки и вероятном сдвиге энергетического баланса в ту или иную сторону. Определение конституционального типа является одним из множества критериев оценки состояния человека, и очень информативным, поскольку помогает прояснить врожденные особенности функционирования тела и значительно сузить поле поиска корня заболевания. Определение конституции относится к диагностическим методикам «осмотр», но кроме осмотра есть ряд обязательных диагностических техник, позволяющих добиться высочайшей точности оценки и подбора лекарства. Понятно, что при одинаковом наборе симптомов людей с разным типом конституции китайский врач будет лечить по разному.

Нам тут самое важное то, что коррекция образа жизни опирается в наибольшей степени на тип конституции. Конечно, существуют практики, которые на всех влияют одинаково гармонизирующе, это касается, в основном, упражнений и общих положений. Но точную настройку, включая рацион, наиболее подходящий тип физических нагрузок, склонность к нарушениях в определенных органах и системах и их профилактика, способ поддерживать оптимальный уровень энергии да еще и запасать ее - тут нужно знать основы своего энергофункционирования.

#личныйопыт
Ссылаясь на личный опыт и психологическое образование, могу сказать, что типологий существует огромное количество. И их использование всегда грешит опасностью навешивания штампов и слепотой к индивидуальной природе. Прошу вас не попадать в эту ловушку. Конституция нам что-то скажет о наследственности и предрасположенностях, но не об их реализации и тем более не об уровне духа. Но справедливости ради добавлю, что расстройства, продиктованные врожденными склонностями возникают очень часто. И это касается и меня лично. В таком мире живем, где любят всех под одну гребенку. Если не слышать тело, то можно сильнейшим образом навредить, пытаясь оздоровиться. Один из ярких примеров - борьба с лишним весом.

Итак. Миропонимание в китайской традиции откровенно сложное. И было бы странно, если бы конституциональная типология существовала одна. Их несколько и все они определяют немножко разные предрасположенности.

🟢 Типология Инь/Ян. Самая базовая и важная. Цель определения типа - понять, какое начало в человеке доминирует, Инь или Ян. Определяется по форме тела и по проявлениям. Чистые типы определяются моментально. Инь - слабые, тихие, текучей формы, скрытные, крадущиеся, интроверты, масса и объемы тела может быть повышена.
Тут выделяется пять типов: Чистый Инь (Тай Инь) – человек с доминирующим иньским началом, Чистый Ян (Тай Ян) - с доминирующим Янским началом, тип недостаточности Ян (Шао Ян) - предрасположенный к паттернам недостаточности начала Ян, тип с недостаточностью Инь (Шао Инь) - предрасположенный к недостаточности Инь, и равновесный тип, где оба начала плюс-минус уравновешены.

🟢Типология по У-син. Одна из самых известных. Тип конституции определяется по принадлежности к стихии. Наиболее важна форма тела, головы, конечностей. Если типология по Инь/Ян определяет общую предрасположенность к избыточности/недостаточности одного из начал, то типология по элементам уже что-то скажет о склонности к врожденной слабости определенных систем организма. Тут определяется пять типов по числу стихий - Дерево, Огонь, Почва, Металл, Вода. К чистым типам редко можно кого-то отнести, но ведущий частенько бывает заметен.