Понятие у-вэй, недеяния (даосское, а потом перекочевало в чань и дзен-буддизм) вызвало тут оживление, чему я рада, значит что-то откликается и есть поиск. Вокруг него много наверчено от китайской культуры, от духовной практики, от натурфилософии - и это совершенно понятно, у нас аналога такому понятию в языке просто не существует. Для нас недеяние - воспринимается как отсутствие деятельности, что совершенно не так, и подобного смысла никогда не содержало. Более удачным переводом у-вэй может служить понятие «спонтанность» или «немотивированность» в смысле отсутствия личного мотива, в том числе бессознательного.
Я думала о том, как бы описать это мое понимание недеяния, как поле само подкинуло отличный пример.
Утащено из сообщества расстановщиков, но я к этому направлению не имею никакого отношения.
УЧАСТНИК: Что мне делать после моей расстановки?
БЕРТ ХЕЛЛИНГЕР: Что бы я сейчас ни сказал, это только ухудшит ситуацию. Ты хочешь все решить как можно скорее. Ты видел образ, а теперь пытаешься разрушить его всевозможными размышлениями о том, что делать. Поэтому твоя душа не может парить. Если ты просто позволишь этому образу быть, то через некоторое время у тебя появится возможность привести в порядок то, что нужно, не планируя этого специально.
Важно, признав нечто правильным, не действовать поспешно. Иначе ты будешь действовать под воздействием извне. Например, под моим воздействием. Или под воздействием сложившегося образа. Тогда то, что ты сделаешь, будет идти не от души, а от размышления, от возражения, от беспокойства и т.д.
Напротив, если ничего не делать, а просто дать подействовать в себе тому, что произошло, через некоторое время в душе появятся изменения. Тогда ты будешь действовать независимо от того, что здесь происходило. Это совершенно автономное действие, идущее от собственной души. Вот верное действие. Это не покорность и не следование, и не сопротивление (например, против меня), а это – твое собственное действие. Это – твой путь.
Итак, импульс и сила к действию придут от твоего собственного понимания, совершенно автономно.
Это очень близко к тому, как я понимаю у-вэй. Это согласованность и синхрония с переменами, с потоком ци с одной стороны, и контакт со своим глубинным я, которое юнгианцы зовут самостью, психоаналитики субъектом бессознательного, а в народе истинным я. У-вэй не результат, нельзя достичь его, но в него можно попадать иногда. Даже обычному человека, кто над собой не работал. Для стремления к недеянию в этом смысле не обязательно молиться/поститься/медитировать. Хотя это все может способствовать попаданию в состояние недеяния, но как это ни парадоксально, может и мешать, ибо все это действия, если они исходят из стремления туда попасть, и даже если они подразумевают бездействие.