14 (1) октября - праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается только в Русской православной церкви. На Руси он являлся пожалуй одним из основных осенних праздников.
О народных традициях, связанных с этим праздником мы писали год и два назад. В частности, с Покрова начиналось время свадеб.
Юрий Лотман в "Беседах о русской культуре" описывает обычаи сватовства у дворян, которые отличались от крестьянских:
Как правило, знакомства происходили весной, а браки - осенью, хотя этот обычай не был жестким. Первого октября (все даты календарного цикла здесь и дальше даны по старому стилю), в день Покрова Пресвятой Богородицы, девушки молились Покрову о женихах. А 10 ноября, как свидетельствуют воспоминания Н. Шипова, он справлял свадьбу.
Дворянские свадьбы сохраняли определенную связь с этой традицией, однако переводили ее на язык европеизированных нравов. Осенью в Москву съезжались девушки, чей возраст приближался к заветному, и проводили там время до Троицы. Все это время, за исключением постов, шли балы. Старушка Ларина получает совет от соседа:
"Что ж, матушка? За чем же стало?
В Москву, на ярманку невест!
Там, слышно, много праздных мест".
(7, XXVI)
Обряд сватовства и свадьба образовывали длительное ритуальное действо, характер которого менялся в различные десятилетия. В начале XIX века в дворянском быту проявилась тенденция вновь сблизиться с ритуальными народными обычаями, хотя и в специфически измененной форме. Сватовство состояло обычно в беседе с родителями. После полученного от них предварительного согласия в залу приглашалась невеста, у которой спрашивали, согласна ли она выйти замуж. Предварительное объяснение с девушкой считалось нарушением приличия. Однако практически, уже начиная с 70-х годов XVIII века, молодой человек предварительно беседовал с девушкой на балу или в каком-нибудь общественном собрании. Такая беседа считалась приличной и ни к чему еще не обязывала. Этим она отличалась от индивидуального посещения дома, в котором есть девушка на выданье. Частый приезд молодого человека в такой дом уже накладывал на него обязательства, так как "отпугивал" других женихов и, в случае внезапного прекращения приездов, давал повод для обидных для девушки предположений и догадок.
Случаи сватовства (чаще всего, если инициатором их был знатный, богатый и немолодой жених) могли осуществляться и без согласия девушки, уступавшей приказу или уговорам родителей. Однако они были не очень часты и, как мы увидим дальше, оставляли у невесты возможность реализовать свой отказ в церкви. В случае, если невеста отвергала брак на более раннем этапе или родители находили эту партию неподходящей, отказ делался в ритуальной форме: претендента благодарили за честь, но говорили, что дочь еще не думает о браке, слишком молода или же, например, намеревается поехать в Италию, чтобы совершенствоваться в пении.
В случае согласия начинался ритуал подготовки к браку. Жених устраивал "мальчишник": встречу с приятелями по холостой жизни и прощание с молодостью. Так, Пушкин, готовясь к свадьбе, устроил в Москве "мальчишник" с участием Вяземского, Нащокина и других друзей.
#календарь