Кстати, Канада, под чьими санкциями я вчера себя обнаружил, таки занимала в моей прошлой жизни некое странное место.

Один из моих друзей детства, с которым мы вместе были алтарниками в церкви Большого Вознесения на Никитской, и, в частности, даже служили в начале 91-го при освящении патриархом Алексием закладной плиты Казанского собора на Красной Площади (где я впервые вблизи увидел Ельцина, буквально рядом с ним стоял в стихаре и со свечкой) — потом этот Федя уехал как раз в Канаду, куда его мать, одна из советских олимпийских чемпионок по фигурному катанию, отправилась на заработки в качестве тренера.

Федя тоже сделал какую-то карьеру в тамошнем фигурном катании, даже стал чемпионом Канады среди юниоров, но потом травмировался и до мировых вершин не добрался. Зато его бабушка, очень активная прихожанка церкви, регулярно летала к дочери, а потом, возвращаясь, рассказывала, приходя к нам домой в гости, как там вообще устроена жизнь в этой самой Канаде, и церковная, и спортивная, и вообще русско-украинско-эмигрантская.

Мне как раз интересно было её слушать именно в разрезе того, как постепенно русские эмигранты ассимилируются и перестают быть русскими, даже продолжая общаться на русском — в частности, помню её удивление от фразы внука "прихожу и съедаю свой обед" — ну, типа, у нас так не говорят.

А ещё, конечно, из того же источника бесконечные истории про хоккеистов. Например, как Уэйн Гретцки (тоже ведь из семьи русских эмигрантов) подъехал на каком-то международном матче к тренеру Тихонову и спросил его: взяли бы вы меня в свою сборную? А тот ответил: нет, потому что ты не комсомолец. В моменте оба шутили, понятно, но в тамошнем обществе это потом многие годы обсуждалось в контексте того, какие там все в России тоталитарные коммунисты.

Я почему-то из её рассказов сделал для себя вывод, что никогда и низачем в своей жизни не поеду в Канаду, там как бы всё ровно так, как я не люблю чтобы было. Потом уже, много лет спустя, мне Глазычев рассказывал, как он консультировал мэрию Торонто по моделям городского планирования, и чем именно канадский взгляд на развитие городов (и, соответственно, их облик) отличается от такового в США.

Ну и, кстати, именно от своих канадских знакомых я услышал тот самый шовинистический анекдот про то, чем украинцы отличаются от хохлов — "украинцы, сынок, живут в Канаде..." Из которого опять-таки тогда не понял, чем канадские украинцы лучше известных мне отечественных. Потом уже, почитав и разобравшись, понял, что такое канадская украинская община, особенно в её политической части, и из какого типа людей она примерно состоит. (Тэги: Гунько, Христя Фридлянд, Ульяна Супрун).

Будем считать этот текст анонсом отдельного поста про староэмигрантские социумы в целом, включая и известные мне русские, на один из таковых я успел посмотреть вблизи в 99-м в Сан-Франциско. Что читают, что обсуждают, как думают. Может быть даже сделаем отдельный выпуск ЧП про это — например, с еп.Саввой из Звенигорода, он как раз родился и вырос ровно в этой среде (правда, во Франции), и потом уже во взрослом возрасте сознательно решил ехать жить и служить на историческую родину.