Центр апологетических исследований

* Напоминаем, что Свидетели Иеговы признаны в РФ экстремистской организацией и запрещены

94-летний основатель Церкви Синчхонджи Ли Ман Хи заключён под стражу по решению суда Сеула. Его подозревают в принуждении более 50 тысяч прихожан к вступлению в консервативную Партию народной власти с 2021 по 2024 год, что нарушает закон о политических партиях.

Предполагаемые действия происходили, когда партия была у власти при экс-президенте Юн Сок Ёле, ныне отбывающем срок за попытку введения военного положения. Суд санкционировал арест из-за риска уничтожения улик, отклонив доводы защиты о преклонном возрасте и сотрудничестве со следствием.

Движение, насчитывающее сотни тысяч последователей в более чем ста странах, неоднократно критиковалось за методы вербовки. В апреле бывшие прихожане подали жалобу во Франции, обвинив руководство в физическом насилии и контроле.

📡 Info Chrétienne

Актуальным вопросом задаётся Геннадий Андреев на страницах 4-ого номера Финикового Компота, 2013.

АВГУСТИН О СУТИ ПЕЛАГИАНСТВА

🔔 Из «Проповеди против Пелагия» св. Августина Гиппонского.

📝 Перевод с латыни Д. В. Смирнова.

...Итак, послушайте, какое зло заключается в этой ереси. В своих губительных рассуждениях эта ересь нападает на ту благодать Бога через Иисуса Христа, нашего Господа, о которой я чуть раньше вам говорил и напоминал. Ты скажешь: «Каким же образом?» Они говорят, что человеческая природа может весьма много, что свободное решение [человека] может весьма много. Как мы сами по себе сделались грешниками, так мы сами по себе можем стать оправданными. И хотя праведный человек лучше, чем просто человек, — ведь имя человека относится к природе, а имя праведности к счастью и блаженству, — так вот, хотя праведный человек лучше, чем вообще какой угодно человек, они говорят, что Бог создал человека, а праведным человек сделал себя сам. И тогда получается, что человек сам себе дает больше, чем ему дал Бог.

🔍 Читать целиком на нашем сайте.
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 📧 chernov@virtusetgloria.org

#Августин_ #Смирнов_

Почему американские подростки снова идут в церковь — и при чем здесь политика?

В свежем номере The New Yorker вышла большая статья «The Teen Believers in a Christian America», посвященная молодым американцам, которые хотят видеть свою страну христианской.

На первый взгляд это кажется неожиданным: еще недавно социологи говорили о стремительной секуляризации США. Но автор показывает другую тенденцию — тысячи молодых людей все активнее связывают свою веру с общественной и политической жизнью.

Главные наблюдения статьи:

• Многие подростки убеждены, что Америка была основана на христианских ценностях и должна к ним вернуться.
• Для них вера — это не только личная молитва и церковная жизнь, но и мировоззрение, которое должно определять культуру, образование и политику.
• Большую роль играют молодежные консервативные организации, работающие со школьниками и студентами, формируя активную религиозно-политическую идентичность нового поколения.

Однако автор показывает, что внутри самого христианского сообщества США вокруг этого движения идет серьезная дискуссия.

1. Подмена христианства политикой
Одна из ключевых проблем, которую поднимают критики, — постепенное смешение веры и политической повестки. Христианство начинает восприниматься не столько как путь спасения и церковная жизнь, сколько как идеологическая основа для участия в политической борьбе. Возникает напряжение между Евангелием как духовной реальностью и Евангелием как политическим лозунгом.

2. Христианский национализм
В статье обсуждается рост представления о том, что США имеют особую христианскую миссию и должны быть «христианской нацией» в институциональном смысле. Критики этого подхода считают, что он опасно сближает религию и государственную идеологию, подменяя универсальный характер христианства национальным проектом.

3. Культ лидеров
Отдельное внимание уделяется фигурам вроде Чарли Кирка. Через организацию Turning Point USA он стал одним из самых заметных медиалиц консервативного молодежного движения. При этом в статье отмечается, что для части молодых последователей такие лидеры начинают играть роль не только политических наставников, но и носителей «правильного» христианского мировоззрения, что вызывает вопросы о границах авторитета.

4. Поляризация общества
Еще один важный мотив — усиление раскола в американском обществе. Религиозная идентичность все чаще накладывается на политическую, и границы между «своими» и «чужими» становятся более жесткими. Политическая конкуренция при этом начинает восприниматься почти как мировоззренческое или даже духовное противостояние.

Особое место в материале занимает Чарли Кирк — один из самых известных лидеров американского консервативного движения. Созданная им организация Turning Point USA активно работает со школами и университетами, проводит конференции и кампании, вовлекая молодежь в общественно-политическую жизнь. Кирк подчеркивал, что христиане не должны оставаться в стороне от формирования будущего страны, а должны активно участвовать в ее политической и культурной жизни.

В итоге статья показывает сложную и неоднозначную картину: с одной стороны — искренний религиозный поиск молодежи и рост интереса к христианству, с другой — усиливающееся переплетение веры, идеологии и политики, которое вызывает напряжение даже внутри самого американского христианства.

Британский фонд Marriage Foundation опроверг устоявшееся мнение о незначительной роли брака в стабильности семьи. Анализ данных более 3,3 тыс. пар за 14 лет показал: к 14-му дню рождения ребенка уровень расставаний среди никогда не состоявших в браке родителей вдвое выше (45%), чем среди вступивших в брак до зачатия (26%). Ученые учли 27 факторов, включая доход и образование, и пришли к выводу, что сам институт брака объясняет половину этого разрыва.

Автор доклада Гарри Бенсон назвал предыдущие исследования, в том числе работу Института фискальных исследований, методологически ошибочными. Он подчеркнул, что даже браки, заключенные во время беременности или после родов, оказываются прочнее сожительства.

📡 Сhristian Post

Поведение и внешний вид

- Братья теперь могут носить бороду (даже в Вефиле).
- Братья могут приходить на встречи или участвовать в служении без галстука или пиджака.
- Сестры могут носить брюки в Зале Царства или во время служения.
- Высшее образование теперь называется дополнительным образованием, и никто, включая старейшин, не должен подвергаться критике за поступление в колледж или университет.
- Можно чокаться бокалами.
- Интимные отношения между супругами не подлежат рассмотрению старейшинами. Просмотр порнографии не является основанием для исключения из собрания.

Деятельность организации и собраний

-Появились новые аккаунты в Tiktok и Instagram, в которых создается образ Свидетелей Иеговы как профессионалов: врачей, юристов, пожарных и т. п.
- Возвещателям больше не нужно указывать количество часов в ежемесячном отчете; достаточно просто отметить «ДА, я участвовал в служении».
- Термин «лишение общения» меняется на «исключение из собрания».
- Служение в Вефиле больше не рассматривается как пожизненное назначение, а считается временным.
- Старейшины могут быть назначены в возрасте 21 года, а служебные помощники — в возрасте 18 лет. Районные надзиратели могут быть назначены в возрасте 25 лет.
- В возрасте старше 38–40 лет районными надзирателями не назначаются (за исключением особых случаев).

Правовые процедуры

- Можно коротко приветствовать исключенных из собрания лиц, чтобы пригласить их в Зал Царства, но исключительно с этой целью, а не для дружеского общения.
- С исключенными из собрания лицами будут связываться через 3 месяца, чтобы узнать, появились ли основания для их восстановления.
- Давно исключенные могут вернуться, посетив простое изучение Библии, их быстро восстановят в общении.
- Правовые комитеты переименованы в комитеты старейшин. Встречаясь с согрешившим человеком, старейшины должны стремиться побудить его к раскаянию, не ограничиваясь 1-2 встречами; цель состоит в том, чтобы привести его к покаянию.
- Апелляционные комитеты теперь могут попытаться восстановить грешника и не утверждать вердикт об исключении.
- Старейшины больше не могут «отмечать» отдельных лиц в собрании. Обязанность держаться в стороне от тех, кто поступает беспорядочно, возлагается на самих родственников и знакомых.

Уточнения в вероучении

- Дверь к спасению будет открыта во время великой скорби. Ранее считалось, что она закроется в самом начале.
- Некоторые жители Содома и Гоморры будут воскрешены, как и говорил Иисус.
- Весть осуждения (сравниваемого с градом) больше не будет провозглашаться/проповедоваться.
- Провозглашение «Мир и безопасность!» может произойти после уничтожения Вавилона Великого.
- Разрешается запасать собственную кровь вне тела для последующего переливания в случае необходимости.
- Рай может не наступить при нашей жизни.

ВНИМАНИЕ: Свидетели Иеговы (Общество Сторожевой Башни) признаны в РФ экстремистской организацией, их деятельность запрещена; приведенная ниже информация публикуется исключительно в целях предостережения.

Недавно в паблике бывших СИ в Reddit появилась информация о том, что в ближайшее время в учении и политике Общества Сторожевой Башни произойдут серьезные изменения. Американские организации, наблюдающие за деятельностью ОСБ, подтвердили, что эти сведения по крайней мере частично соответствуют действительности и уже были опубликованы в новостных сообщениях от руководящего совета ОСБ. Вот список изменений, приведенный в Reddit:

https://apologetika.ru/353/dd1baed0829630a794164d691040cd61f4cbc929

"Вестник "ЦАИ" №103

* Эндрю Стейнман. Хронология Страстей Христовых
* Пол Копан, Мэтью Фланнаган. Одобряет ли Библия геноцид? Часть I
* Дуглас Грутайс. Что отрицает Апостольский символ веры

https://www.youtube.com/live/N-aMPldjDDc

Как всегда, в 19:00 :)

Отправная точка эпикурейской этики – утверждение о том, что реальным и доступным благом для человека стоит считать удовольствие. Удовольствие как переживание души посредством тела, но не обязательно чисто телесное. И в отличие от гедонизма киренаиков, по Эпикуру ничего особенного в достижении такого блага нет. Задача этики не говорить банальности в духе «иди получай удовольствие, остальное всё равно не важно». Развивая идею Аристиппа об удовольствии как плавном движении души, Эпикур ставит вопрос о том, какие существуют удовольствия и какие из них предпочтительны для достижения спокойного и счастливого состояния.

Он явно отличает удовольствия активные и статические, а также проводит различие между удовольствиями прямо задействующими тело и непрямыми, душевными. Эта двойственность приводит к тому, что идеал счастья по Эпикуру тоже двояк – это и апония (отсутствие боли тела), и атараксия (отсутствие тревоги души). Одно без другого не имеет особого смысла, однако сочетания индивидуально вариативны. Также это деление, дающее четыре основных типа удовольствия, подразумевает как понимание приоритетов, так и личные нюансы при выборе.

Активные телесные удовольствия оставляют яркий след, но по разным причинам не могут длиться долго. Активные телесные удовольствия, возникающие спонтанно (т.е. без плана и забот) – высшее счастье, которое нужно принимать с благодарностью, но как только наш ум делает их своей целью, открывается бездна беспокойств (что исключает статические душевные удовольствия). Статические телесные удовольствия – суть удовлетворённости тела, отсутствие голода, жажды, замерзания, сильного дискомфорта. Их плюс и в то же время минус в низкой интенсивности: их нельзя усилить, но зато просто достичь. Стоит отметить, что современный человек обычно высоко удовлетворён во вторых и поэтому практически не умеет их ценить. Первые же активно рекламируются, и обычно исключительно ассоциируются с счастливой жизнью (создавая искусственное забвение остальных типов удовольствия), поэтому их массовые демонстрации отлично справляются с задачей изгонять спокойствие и порождать тревоги.

Из статьи «Учение Эпикура: краткое изложение для современного человека».

✡️ На молитвенном служении в своей церкви пастор Ольга Голикова посыпала бассейны аквапарки и моря солью, и провозгласила нейтрализацию на планете.

Помимо этого Голикова высвободила ангела огня и попросила его запустить огненную реку что бы сжечь весь навоз. В конце она пригласила поклониться Богу всех диких зверей, кроме крыс которые по ее словам убегают.

Это какой-то... шаманизм? 👇

В семье не без монстра (о границах человеческого)

Люди, потомки трех сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета - строят вавилонскую башню, проекцию своей гордыни (в версии, изложенной в "Иудейских древностях" Иосифом Флавием, они стремились построить колосса такой высоты, чтобы защититься от новой Божьей кары - следующего всемирного потопа).

Ими повелевает гигант Нимрод (справа внизу). Похожего, под своим огромным "зиккуратом", похожим на римский Колизей, спустя 80 лет изобразит Питер Брейгель - "строитель" самой известной вавилонской башни в истории западной живописи.

Вокруг собрались народы-монстры: кинокефалы (псоглавцы), блеммии (с лицом на груди и единственным глазом), простые циклопы (с единственным глазом на обычном месте), сциоподы (с одной гигантской ступней) и пигмеи.

Но принадлежат ли они тоже роду людскому? Сам Августин, стоящий справа в епископской митре, отвечает, что да: "Все происходят от Адама, первого человека".

Ничто человеческое псоглавцу не чуждо.

Августин. О граде Божьем, 1480 г.

https://www.youtube.com/live/uhGdTmNyjyM

Сегодня в 19:00!

Философские пробелы Александра Панчина: наука, религия и философия

Александр Панчин является одним из самых известных российских научных просветителей. Уже более 10 лет он разоблачает лжеученых, мифы о науке и веру в бога, параллельно рассказывая о том, как мыслить рационально и избегать когнитивных ошибок.

С философской точки зрения, многие рассуждения Александра являются проблематичными, противоречивыми, а иногда и просто ошибочными. Поэтому в новом видео я решил разобрать философские пробелы биолога и обсудить «Новый атеизм», чайник Рассела, бритву Оккама, научный метод познания и многое другое.

Приятного просмотра!