Антирелигиозный музей

Закрытый храм советская власть могла снести, превратить в склад или отдать под клуб. Но существовал и более изощрённый вариант: сделать из него антирелигиозный музей.

В 1927 году Антирелигиозный музей искусств разместили в московском Донском монастыре. В 1928-м Центральный антирелигиозный музей занял Страстной монастырь. В 1931 году Государственный антирелигиозный музей открылся в Исаакиевском соборе, а в 1932-м Музей истории религии — в Казанском соборе в Ленинграде.

Внутри выставляли плакаты, документы, предметы культа и ценности из недавно закрытых церквей, мечетей и синагог. Посетителю предлагалось смотреть на икону уже не как на место присутствия святого, а как на исторический предмет, произведение ремесла или улику в деле против религиозного обмана.

Это была музеефикация религии: святыню не обязательно уничтожали физически, но лишали прежнего режима действия. Мощи больше не исцеляют, икона не принимает молитву, церковное облачение не участвует в литургии. Все они переходят под контроль куратора, музейной этикетки и научного объяснения.

При этом большевики сохраняли религиозные предметы именно потому, что признавали силу их воздействия. Уничтоженная икона больше никого не убеждала. Икона под музейным стеклом должна была убеждать посетителя уже в противоположном — в том, что религия принадлежит прошлому.

По мотивам книги Виктории Смолкин «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма».