🔔 Из «Ответов в защиту Августина на обвинительные главы Викентия» — одного из трех небольших полемических трактатов, написанных св. Проспером Аквитанским в начале 430-х годов с целью защиты взглядов св. Августина Гиппонского на вопросы благодати и предопределения. Поводом для написания стало то, что оппоненты Проспера стали приписывать ему ряд утверждений о предопределении, в которых эта концепция была доведена до крайностей, а иногда и до очевидного богословского абсурда. В приведенном ниже отрывке Проспер отвечает на пелагианское обвинение в том, то, согласно учению последователей Августина, якобы «бóльшая часть человеческого рода создается Богом для того, чтобы исполнять не волю Бога, а волю диавола».
📝 Перевод с латинского языка Д. В. Смирнова.
Вполне безумно и бессмысленно — говорить, что воля Бога не совершается по воле Бога, а также, что Бог, осуждающий диавола и его прислужников, хочет, чтобы люди служили диаволу. Однако пелагиане, которые отрицают, что грех Адама перешел во всех людей, считают, что они могут правомерно предъявить подобное обвинение кафолическим [христианам]. Действительно, если родовая вина не связывает [человека] с самого его рождения, тогда младенцы не подвластны диаволу и не нуждаются в том, чтобы быть вырванными из власти тьмы, так как они никогда не отступали от своего Создателя. Но мы, исповедуя, что все люди погибли в Адаме, ведь [сказано], что Сын Человеческий пришел найти и спасти то, что погибло, — и не говорим, что кто-то был создан для того, чтобы исполнять волю диавола, и признаём, что всякий человек, который не искуплен, — это пленник диавола. Ведь преступление людей не могло нарушить установленный от века порядок тварного мира, и согрешившее творение заслуженно претерпевает карательное господство того, кому оно добровольно продало само себя, оставив истинного Господа. Однако это рабское служение — не установление Бога, а [Его] судебный приговор, по которому причиняемый обманщиком диаволом ущерб сделался наказанием за грех для обманутого и доверчивого к злу человека. От этого наказания никто не избавляется, кроме как через Посредника между Богом и людьми, Человека Иисуса Христа. Его благодать, подаваемая даром, многим людям не дается из-за их злых провинностей, однако ни у кого из людей не предваряется их добрыми заслугами.
🔍 Полный текст читайте на нашем сайте.
#Проспер_ #Августинианство_ #Смирнов_