"Часто спорят, сколько следует приписывать суждениям Церкви, постановлениям Соборов и изречениям церковных писателей. Ибо, хотя мы соблюдаем правило, что принимаем Слово Божие, однако, как видно, в Писаниях Апостолов попадаются неясные места, так что некоторые возражают, что более должно следовать суждениям Церкви, а не Писаниям Апостолов.

Затем они выдумывают, что авторитет Церкви должен быть поставлен выше Слова Божия, и что Церковь может изменять переданное в Слове Божьем. В подтверждение этого они цитируют высказывание Августина: "Я не поверил бы Евангелию, если бы меня не побудил к этому авторитет Вселенской Церкви". Итак, ложно прикрываясь именем Церкви, папы постановляют и предписывают многое по своему произволу против Слова Божия, утверждают и сохраняют нечестивое учение и нечестивое богослужение и многих также отвращают от учения Евангелия, которое мы проповедуем, всё это одним только именем Церкви. Поэтому необходимо правильно наставлять людей об авторитете Церкви.

С другой же стороны, есть некоторые более дерзкие умы, так как они измышляют новые мнения из злонамеренно искаженных высказываний Писания, совершенно презирают согласие (consensum) истинной Церкви и всех Соборов без всякого различия, как, например, Сервет спорит с Церковью всех времен и искажает сказанное о "Слове" у Иоанна в первой главе, и ищет более изящное, как он сам думает, толкование. Итак, чтобы укротить такую дерзость, Церкви необходим некоторый забор, так сказать, подобно тому, как и древние соборы и писатели приводят первоначальные свидетельства, принятые ими от Апостолов и надежных авторов."

(Филипп Меланхтон. "О Церкви и авторитете Слова Божьего")