Ольга | Оглашаю любовью

Дорогие мои, родные!

Хочу сказать вам огромное, искреннее спасибо за отклик на мою вчерашнюю просьбу об алтарной мебели. Переводов было немного, но два больших, щедрых вклада совершенно неожиданно и резко переломили ситуацию. Вы буквально дали мне выдохнуть.

Благодаря вам мебель уже не просто куплена — её обещали привезти на этой неделе уже в собранном виде. Представляете? А ведь собирать её должен был наш Володя, тратя на это драгоценные силы и время, а теперь всё сделают мастера.

Хватило немного с запасом даже на то, чтобы докупить кое-что из того, о чём мы даже не мечтали и на что изначально не закладывали бюджет. Это не вещи первой необходимости, но они сделают убранство Алтаря по-настоящему полным и благолепным. Слава Богу за всё!

Теперь все наши силы и средства можно спокойно направить на главное — на организацию праздничной трапезы для дорогих гостей, которых мы так ждём на освящение.

И тут я поймал себя на удивительной мысли...

День выдался безумно тяжёлым: с самого утра езжу по делам — был на кладбище, соборовал тяжелоболящего человека. Голова раскалывалась, приступы подступали. И вдруг ловлю себя на том, что боли-то сильной нет. Немного отпустило, ровно на столько, чтоб я смог попасть куда нужно.

И подумалось: Господи, как же мудро Ты всё устраиваешь. Ведь если бы я сейчас лежал дома измученный от боли — я бы никому не смог помочь. А раз нужен людям — значит, Господь держит меня на ногах, даёт силы. Значит, надо ехать и делать.

Сейчас быстро отправлю в семинарию учебные задания и ответы, немного переведу дух.

Жизнь идёт своим чередом. Главное — чувствовать, что мы вместе и что Господь рядом с каждым из нас.

Низкий вам поклон за помощь храму и за ваши молитвы. Храни вас всех Господь!

Блог отца Евгения В МАКС
🌐 ГРУППА В ВК

➿ Блог отца Евгения

С праздником Покрова! Иногда самое важное в молитве — не просьба, а доверие и способность позволить Богородице быть рядом и учиться у Неё хранить в сердце Христа.

Пусть этот день напомнит нам о том, что вера начинается с тихого согласия — нести свет дальше, даже когда вокруг пасмурно.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Дорогие, у меня к вам очень личная просьба.

Сейчас Иверский храм батюшки Евгения завершает последние приготовления к долгожданному Великому освящению. Все силы брошены на то, чтобы подготовить пространство, но в самом сердце храма, в Алтаре, всё ещё не хватает самой необходимой мебели.

Помочь доделать Алтарь — это не про покупку «предметов интерьера». Это долгосрочное вложение в Вечность.

Каждый раз, когда на Престоле будет совершаться Божественная Литургия и приноситься Бескровная Жертва за нас, наших детей и наших усопших близких, ваш вклад будет незримо участвовать в этом великом Таинстве. Это наш общий земной дар туда, где небо соединяется с землёй.

Если у вас есть возможность поддержать сбор на Алтарную мебель — сделайте это от чистого сердца.

Реквизиты для помощи храму:

Сбербанк 2202208460561849
Т-Банк, ВТБ, АКБАРС, ГАЗПРОМ, ОТП, ЯНДЕКС банки
Они привязаны к номеру телефона отца Евгения

89097650761

Спаси вас Господь!

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Пустая храмовая казна, о которой писал раннее ЗДЕСЬ, аукается прежде накрытия праздничного стола. Только что узнал, что надо срочно внести 49000 рублей за оставшуюся для Алтаря мебель. Плюс доставка.

Так что полсотни «тыщ» надо где-то сегодня добыть, иначе не успеем собрать до 26 числа. А согласно переписке с нашим завхозом Володей, итого больше.

На прошлую мою просьбу о «праздничной продуктовой корзине» к Великому освящению и Престольному дню храмика откликнулось много человек. Собрали 12000 рублей.

Но этим ни стол не соберешь, ни на мебель не перехватишь. Очень надеюсь, что кто-то еще отреагирует на мое смиренное прошение. Рассчитывая на это пойду опустошать кредитную карту. Слава Богу есть этот незаменимый платежный ресурс.

Храни вас Господь!

PS: при переводе пожалуйста пишите «пожертвование на мебель».

Блог отца Евгения В МАКС
🌐 ГРУППА В ВК

➿ Блог отца Евгения

Вчера в апостольском чтении эти слова прозвучали как-то раскатистее. Эхо достигло той самой болевой точки, которую хочется укрыть и не тревожить.

Апостол Павел говорил о том, что дано ему жало в плоть, ангел сатаны, удручать его, чтобы он не превозносился. Он трижды молил Господа, чтобы это отступило от него. Но Господь ответил: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9).

Как часто наша молитва — особенно у тех, кто годами болеет, — звучит так: «Господи, убери это жало. Дай мне выздороветь. Верни меня в прежнюю жизнь».

Святые отцы расходятся во мнении что именно было этой «осой» жалившей апостола — мучительная болезнь или люди, мешавшие проповеди.

Но в любом случае нам очень хочется прильнуть к его опыту и разгадать загадку «трех молитв», чтоб убедиться в том, что Благодати в карманах души тоже предостаточно.

Итак, мы просим трижды. Тридцать раз. Триста раз.

И что потом?

Блаженный Августин говорит слова, от которых становится не по себе: «Иногда Господь во гневе даёт то, о чём просят; иногда в милости не даёт».

И ещё: «Не думай, что быть услышанным — это великое дело. Смотри, о чём ты просишь. Великое — это когда твоя молитва исполняется тебе во благо».

Я боюсь этих слов. Потому что слишком хорошо знаю, чего хочу. Я хочу «выздороветь». А Господь знает, что мне нужно «довольно».

Но все же где же эта «третья молитва»?

Мне кажется, третья молитва — не в счёте. Она — в момент, когда ты слышишь ответ.

Павел не «решил остановиться» на третий раз. Он услышал. До этого он просил «убери». После — он просил «дай довольно».

Это не капитуляция. Это поворот.

От «Господи, измени мои обстоятельства» — к «Господи, измени мой взгляд».

От «я хочу выздороветь» — к «я хочу быть достаточной в Твоей благодати».

Для нас, болящих, самое трудное — не боль.

Самое трудное — вопрос: «До каких пор просить? Когда остановиться?»

Если я скажу «проси, пока не услышишь» — кто-то будет просить всю жизнь, ожидая услышать «довольно», но так и не услышит.

Если я скажу «проси три раза и остановись» — это слишком механически. «Три» Павла — не правило. Это опыт.

Мне кажется, настоящая граница — не в количестве. Граница — в направлении.

Когда ты замечаешь, что твоя молитва из «убери это» постепенно становится «дай мне довольно» — это Дух Святой работает в тебе. Это не ты стала слабее. Это ты начала по-настоящему просить.

Златоуст сказал слова, которые утешают: Бог попускает Павлу страдать «не для того, чтобы посрамить его, но чтобы сделать его более смиренным, более снисходительным и более терпеливым». И ещё: «Скорбь производит терпение, терпение — опытность, опытность — надежду» (Рим. 5:3–4).

Павел не просто «терпел». Он менялся.

Поэтому сегодня, если ты лежишь на постели, которую не выбирала. Если ты просила больше трёх раз. Если ты всё ещё ждёшь ответа «выздоровеешь».

Я приглашаю тебя сделать одно. Не перестать просить. А просить о более глубоком «довольно».

Проси, чтобы Господь дал тебе увидеть: жало всё ещё там — но Благодать тоже там. И Благодать глубже жала.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Ольга, спасибо. Только не понятно почему воскресенье, день восьмой. Как считать? Если считать так чтобы суббота была седьмым днём, тогда воскресенье выходит первый день.

Ваш вопрос — это безупречное попадание в самую суть! В привычной бытовой арифметике ваша логика неумолима: если суббота — день седьмой, то идущее за ней воскресенье открывает счет и становится днем первым.

И Евангелие само соглашается с вами: апостол Иоанн прямо пишет, что женщины-мироносицы пришли к пустому гробу «в первый день недели» (по-гречески — μια των σαββατων).

Так откуда же в святоотеческой мысли всплывает этот загадочный, почти мистический «День Восьмой»?

Всё дело в том, что отцы Церкви считали время не по настенному календарю, а по масштабу Вечности.

Вглядитесь в привычную орбиту нашей жизни: понедельник, вторник, среда... суббота. Это замкнутый цикл земного бытия. Библейская семерка — символ полной, но тленной материальной истории: рождение, суета, труд, увядание и неизбежная смерть.

Это горизонтальное «беличье колесо», из которого у человека никогда не было самостоятельного выхода.

Если бы Христос не воскрес, мы бы так и вращались в этом замкнутом круге от 1 до 7.

Но в пасхальное утро происходит колоссальный онтологический взрыв.

Христос не просто «оживает» — Он проламывает стены этого временного аквариума и выходит в совершенно иное измерение. Он разрывает законы энтропии и тления.

Чтобы передать эту тайну, древние отцы используют гениальный, поэтический образ музыкальной октавы.

В гамме всего семь нот: до, ре, ми, фа, соль, ля, си. Семь ступеней. Но что происходит дальше? Восьмой звук — это снова «ДО»! Но эта нота звучит не на старом уровне — она вспыхивает на чистой, невероятной высоте новой октавы!

Воскресенье обладает удивительной дуальностью: для земного календаря оно — день Первый (старт очередной недели), а для духа — день Восьмой (выход за пределы времени в Век Будущий).

Нашла у святителя Григория Богослова такое толкование:

«Как первое творение началось с первого дня, так и второе творение (восстановление человека) начинается опять с него же. Этот день превосходит весь материальный космос... Он есть день Восьмой, связующий нас с Вечностью».

Поэтому каждая воскресная Литургия — это не просто исторический образ или бытовой ритуал. Это настоящий прорыв сквозь ткань времени.

Мы выдёргиваем себя из 6-дневной суеты, пролетаем через субботний покой и совершаем скачок прямо в День Восьмой. В то пространство, где смерть уже бессильна, где нет тупиков, а любое наше отчаяние сгорает в Свете Воскресшего.

Так что по земным часам вы абсолютно правы: мы начинаем первую страницу недели.

Но по часам нашей души мы с вами прямо сейчас стоим в Восьмом Дне — в том самом дне Вечности, который уже никогда не закончится.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Десятина времени или как мы исполняем четвёртую заповедь в воскресенье:

«Шесть дней делай дела твои, а седьмой — Господу Богу твоему» (Исх. 20:9).

У многих здесь случается богословское «короткое замыкание»: если ветхозаветная суббота осталась субботой, а в храм мы идём в воскресенье — не нарушаем ли мы прямую заповедь Божию?

Вовсе нет. В Православии смысл 4-й заповеди открывается во всей своей преображающей глубине.

Суть заповеди — не в календаре, а в духовной десятине нашего времени.

Бог словно говорит человеку: «Шесть дней крутись в своей суете — строй, зарабатывай, учись, делай свои дела. Но один день отдай Мне. Оторви взгляд от земли и вспомни, ради чего ты вообще живёшь».

В Ветхом Завете этот покой был пассивным — просто «не делать дел», чтобы не впасть в язычество. Люди ещё не знали Христа, и суббота была для них «детским манежем» — оградой от идолопоклонства.

Новый Завет превратил бездействие в живую Встречу. Что такое «покой Божий» для христианина? Это не лежание на диване. Это прекращение дел греха и соединение с Живым Богом.

Как православный христианин отдаёт Богу свой «седьмой день»?

Через участие в воскресной Божественной Литургии и Причастии.

Воскресенье для христианина — это не бытовой уикенд, чтобы просто проспать его до полудня. Это День Восьмой, когда мы выдёргиваем себя из 6-дневного «беличьего колеса». Приносим Богу свою усталость, боли и благодарность. Вкушаем Тело и Кровь Христа, входя в Его Вечность. А остаток дня посвящаем делам милосердия и семье.

Итог:

Ветхий Завет требовал: «Остановись и отдохни».

Православие призывает: «Приди ко Христу, встань перед Чашей и оживи».

Воскресная Литургия — это не замена одного выходного на другой. Это высшая точка исполнения заповеди Божией, где наше земное время омывается вечной Любовью.

Вот почему древние каноны Церкви (например, 80-е правило VI Вселенского Собора) строго предупреждали: если христианин без уважительной причины пропускает воскресную Литургию три недели подряд, он сам себя отлучает от церковного тела.

Не потому, что Бог мстителен! А потому, что ты добровольно перестал дышать воздухом Вечности.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

То, что суббота не сдана в архив, громче любых слов доказывает наш богослужебный устав (Типикон). Никакой другой день недели не имеет таких литургических привилегий:

Запрет на строгий пост. По 64-му Апостольскому правилу христианам категорически запрещено поститься в субботу (ровно так же, как и в воскресенье!). Единственное исключение во всём году — та самая Великая Суббота.

Постный оазис. Даже в строгие дни Великого поста, когда по будням полная Литургия не совершается, в субботу и воскресенье Церковь распахивает Царские врата и совершает полную Евхаристию. Отменяются земные поклоны, разрешается масло и вино.

День усопших. Каждая суббота седмицы в Православии традиционно посвящена поминовению усопших. Почему? Да потому, что отошедшие в иной мир люди называются «усопшими» (упокоившимися). Суббота незримо связывает нас с ними в ожидании общего Воскресения.

Церковь с первых веков отсекала попытки вернуться к сухим иудейским запретам (вроде запрета зажигать огонь или считать шаги), но всегда сохраняла трепет перед седьмым днём.

Ученик апостолов, священномученик Игнатий Богоносец, писал ещё в начале II века, что христиане живут уже не старым порядком, а «жизнью Господня дня».

А 29-е правило Лаодикийского собора (IV век) прямо предостерегает христиан от «иудействования» в субботу — то есть от рабского сидения сложа руки, — призывая делать свои дела, но помнить о священном характере дня:

«Христианам не подобает иудействовать и праздновать в субботу, но делать в сей день свои дела; день же Господень преимущественно праздновать, если могут, упокоеваясь, как христиане».

Суббота в Православии не упразднена. Она смотрит назад — на красоту сотворённого мира и на тот святой покой, в который погрузился Христос во гробе.

А Воскресенье смотрит вперёд — в побеждающую смерть Вечность.

Они не спорят друг с другом. Они образуют ту самую неразрывную ткань времени, в которой наша человеческая жизнь учится доверять Богу и в тишине покоя, и в радости триумфа.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

В протестантском мире часто любят повторять расхожую фразу: «Ну, христиане просто перенесли ветхозаветную субботу на новозаветное воскресенье». Звучит удобно, логично и некоторые православные тоже им вторят, думая что так и есть но... богословски это абсолютная неправда.

Православие никогда не занималось механическим «переездом» календарных дат. Ветхозаветная суббота не была стёрта ластиком и не была грубо упразднена. Она была исполнена, преображена изнутри и вплетена в христианский космос как самостоятельный, драгоценный день.

Давайте разберёмся: куда ведёт нас суббота и почему она стоит особняком даже рядом с великим Воскресеньем.

Чтобы понять разницу, нужно вспомнить их рождение.

Суббота (день седьмой) — это память о первом творении. Бог завершил космос, выдохнул и почил от дел Своих (Быт. 2:2). Шаббат — это благословенная тишина, покой и границы материального мира.

Воскресенье (День Господень) — это рождение нового творения. Это день, когда смерть треснула по швам. Святые отцы принципиально называют воскресенье «Днём Восьмым» — тем самым, который стоит вне семидневного круга земной истории, являясь порталом в Будущий Век.

Поэтому никто ничего никуда не переносил. Воскресенье не «заменило» субботу. Оно открыло принципиально иную реальность.

Христос пришёл не разрушить Закон, а исполнить. И кульминацией ветхозаветной субботы стала Великая Суббота.

В этот день Тело Спасителя лежало во гробе. Точно так же, как в седьмой день творения Бог почил от дел, так и в Великую Субботу Сын Божий «почил плотию», совершив искупление.

В этот день небо и земля замерли в оглушительном безмолвии. С этого моменты субботний покой перестал быть просто «выходным от работы» — он стал прообразом вечного упокоения душ во Христе.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Но вот что еще удивительно: Фекла не умерла мученической смертью. Она дожила до 90 лет. И всё же её называют первомученицей. Почему?

Святитель Иоанн Златоуст даёт ответ на понимание ее подвига. Он говорит о Фекле так: «У ней были и подвиги девства, которые для тщательно вникающих кажутся в известном смысле великим мученичеством прежде мученичества».

То есть её отказ от брака, от статуса, от всей прежней жизни — это уже было мученичеством. Не потому, что она пострадала физически, а потому что она умерла для всего, что составляло её прежнюю жизнь.

Да, она взошла на костёр и вышла из него — но она уже была распята для мира задолго до этого.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Для античного мира поступок Феклы — это катастрофа. Отречься от брака, от статуса, от семьи ради «странствующего еврея» и Его Распятого Бога? Это социальное самоубийство. Но Фекла выбирает быть суверенной. Она остригает волосы, сбрасывает шелка и идёт в огонь — в буквальном смысле.

Когда её возвели на костёр, пламя, по преданию, окружило её ореолом, но не коснулось кожи. Когда её бросали на растерзание зверям в Антиохии, львицы ложились у её ног, как кроткие котята. Зло действительно бессильно там, где человек перестал за себя цепляться.

Святая Фекла — личность, которая разрушает привычные шаблоны. Она первомученица, но не была убита. Она равноапостольная, но не входила в число двенадцати.

Почему Церковь дала ей этот редкий титул? Ответ прост: она благовествовала. После чудесного спасения в Антиохии Фекла не ушла на покой. По благословению апостола Павла она поселилась в окрестностях Селевкии Исаврийской — в пустынном месте, в пещере на горе.

И там, в течение долгих десятилетий, проповедовала Евангелие, обращала язычников и исцеляла больных. К ней приходили толпами — несли немощных, искали слова истины.

Она не просто терпела муки — она созидала Церковь. Именно за это Церковь прославила её в лике равноапостольных, наравне с Марией Магдалиной, Еленой и Ниной.

Фекла — не просто женщина, которую пытали и которая выжила. Она — та, кто доказала: святость — это не только смерть за Христа в одном моменте, но и жизнь со Христом в каждом дне. Она не умерла от меча — она жила так, что меч оказался бессилен.

PS: тем кто любит цитировать апостола Павла о запрещении женщине благовествовать о Христе, посвящается...

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Мы часто путаем свободу с возможностью менять декорации внутри своей «золотой клетки». Но сегодня, 7 октября, Церковь вспоминает ту, кто не просто вышла из клетки — она стерла само её понятие. Первомученица Фекла.

Знаете, её история началась не с подвига, а с трёх дней оглушительной тишины у открытого окна.

Икония, первый век. Юная Фекла, невеста богатого патриция, три дня неподвижно сидит у окна, слушая голос, доносящийся из соседнего дома. Там проповедует апостол Павел. Она не видит его лица, она слышит его Истину.

В эти три дня произошел тектонический сдвиг: вся её прежняя жизнь — статус, комфорт, предсказуемое будущее — внезапно стала периферией. Она нашла Центр.

Павел говорил о Христе так, что Фекла осознала: невозможно принадлежать миру, если ты уже соприкоснулся с Вечностью. Это не был бунт подростка — это был онтологический прорыв к подлинности.

Её называли «равноапостольной» и «первомученицей». Костры, которые не обжигали, и львы, что кротко ложились у её ног — это не просто «чудеса» для летописей.

Фекла стала неуязвима для зла, потому что она уже «умерла для себя». Вы не можете запугать огнем того, кто сам стал пламенем. Её женское мужество — это не стальные мускулы, это кристальная прозрачность души для Бога. Когда в человеке остается только Христос, зверям этого мира просто не за что зацепиться зубами.

Когда святая Фекла выбрала Христа вопреки логике выживания, она напомнила нам, что душа, нашедшая своего Бога, становится самой непоколебимой силой во вселенной. Будьте свободны и мужественны. По-настоящему.


⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Стоишь перед иконой Предтечи и пытаешься осознать масштаб исключения, которое Церковь сделала только для двоих.

У святых мы празднуем день их смерти — день рождения в Вечность. Но для Него и для Богородицы правила нарушены. Церковь празднует их Зачатие. Почему?

Может потому что Бог был настолько нетерпелив в Своей любви, что начал Литургию нашего спасения за девять месяцев до того, как Иоанн смог издать первый крик?

Ведь он был спроектирован как Голос раньше, чем у него появились лёгкие. Он — единственный, кто начал свою миссию, взыграв во чреве матери при встрече с Богом.

Сегодняшний праздник — это дерзкое напоминание: Иоанн — не просто «один из пророков». Он — пограничный столб между мирами. Он — та точка, где Ветхий завет замолчал, а Новый — забился пульсом в утробе старой Елизаветы.

Христос назвал его величайшим из рожденных женами. И Церковь подтверждает это статус-кво: только Пресвятая Дева и только Он.

Посмотрите в эти огромные пустынные очи на иконе. Сегодня всё началось. Бог нарушил тишину Захарии и бесплодие истории, чтобы у нас появился тот, кто не побоится схватить нас за плечи и развернуть ко Христу.

С зачатием Предтечи. С днем, когда спасение стало биологическим фактом.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Дорогие наши прихожане и гости храма! Вы все прекрасно знаете, как удивительно, с какой нежностью и трепетом украшен наш храм к праздникам. За этой цветочной красотой всегда стоит наш дорогой человек — благоукрасительница и талантливая художница Ольга Николаева.

Но мало кто знает, что её живописный дар простирается далеко за пределы храмовых стен.

Прямо сейчас, весь октябрь (с 1 по 31 октября), в городе Михайловске проходит персональная выставка Ольги под завораживающим названием «Три сезона солнца».

Ольга увлеклась живописью ещё на 4-м курсе кафедры дизайна, пробовала себя в самых разных жанрах — от тонкого пейзажа и живого портрета до натюрморта и даже карикатуры.

Сегодня она щедро делится своим талантом: преподаёт в творческой студии «Самоцвет», проводит мастер-классы и пишет картины, в которых всегда живёт свет.

Мы от всего сердца приглашаем вас поддержать нашу дорогую Ольгу, заглянуть на её выставку и своими глазами увидеть, как бумага и холст наполняются теплом её души.

Где: г. Михайловск, ул. Ленина, 100.

Когда: с 1 по 31 октября со вторника по пятницу с 09:00 до 18:00 и в субботу с 08:30 до 17:00.

Приходите за вдохновляющей красотой и подписывайтесь на соцсети Ольги (qr-код на фото).

ВХОД БЕСПЛАТНЫЙ.

Бог в правде в МАКС

Ну и самый главный практический момент, в который часто попадают даже воцерковленные люди.

Представьте ситуацию: человек пособоровался. И спустя какое-то время память или совесть высвечивает ему давний, забытый грех, о котором он раньше на Исповеди не говорил.

И тут лукавый шепчет: «Ну, я же пособоровался! В Соборовании же забытые грехи прощаются автоматом? Значит, всё, на Исповедь это нести уже не нужно, тема закрыта».

Это опасная ошибка.

Соборование — не альтернатива Исповеди и не «чит-код» для уклонения от покаяния.

Если после Соборования вы вспомнили свой давний грех — значит, Благодать Божия прикоснулась к вашей памяти и высветила то, что раньше было во тьме. Господь дал вам возможность осознать этот проступок и принести его к аналою.

Всё, что совесть вернула в память, мы обязаны принести на ближайшую Исповедь и называть перед Богом.

Соборование не аннулирует Таинство Покаяния. Оно лишь помогает нам в момент немощи. Но как только грех стал нами осознан и известен — его место у подножия Креста на Исповеди.

Не попадайтесь в эту уловку духовной лени. Приносите Богу всё, что болит, и не бойтесь очищать своё сердце снова и снова.

PS: если остались вопросы, задавайте. Будем разбираться.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

А теперь подойдем к самой путаной и тонкой теме, вокруг которой ломается множество копий: «Правда ли, что на Соборовании прощаются забытые грехи?»

Здесь часто возникает опасное заблуждение.

Миф: Человек думает, что Исповедь «списывает» только те грехи, которые он вспомнил и назвал по бумажке. А всё, что забыл — остается «висеть» на нём, пока он не сходит на Соборование.

ПРАВДА БОГОСЛОВИЯ:

Исповедь — это не бухгалтерский отчёт, а Таинство Покаяния (перемены ума). Если человек подходит к аналою с искренне сокрушённым сердцем, Господь прощает ему ВСЕ его грехи! Бог не прощает «наполовину». Не бывает так, что за названное прощено, а за нечаянно забытое — человек пойдёт в ад.

Не прощаются на Исповеди только те грехи, которые человек сознательно скрыл и утаил из-за страха или гордыни.

Тогда какова роль Соборования?

Из-за нашей духовной черствости, привычки к греху или психологических защит мы часто даже не замечаем своих многочисленных проступков. Мы не осознаём их как грех, или наш ум просто «затёр» их из памяти.

Эти невидимые нам, неизглаженные из жизни духовные микротравмы продолжают подтачивать наше здоровье и душевный покой. На Соборовании Церковь молится о том, чтобы Господь исцелил эту нашу духовную слепоту, снял груз этих незамеченных немощей и подарил душе полное очищение.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Мы привыкли делить человека на «душу» и «тело», причём последнему часто отводится роль «временной кожаной одежды». Но христианство — религия глубоко телесная. Сам Бог стал Человеком из плоти и крови.

В Соборовании Церковь молится не просто «о спасении бессмертной души», а о конкретном физическом человеке — у которого болят суставы, скачет давление, рвется сердце или плачет истощенная нервная система.

Почему именно Елей (масло)?

В древнем мире елей был главным универсальным лекарством. Им промывали раны, смягчали обожженную кожу, укрепляли мышцы. В Таинстве физическое масло становится осязаемым знаком Божественной Нежности.

Но почему мы далеко не всегда мгновенно исцеляемся от телесных болячек после Соборования?

Потому что болезнь тела — это часто лишь «верхушка айсберга». Корень многих наших недугов лежит гораздо глубже: в невидимых духовных надломах, в неосознанном стрессе от греха, в многолетней обиде, в неспособности простить, в духовной слепоте.

Соборование действует как глубокий духовный сканер: оно врачует глубокие, невидимые нам самим трещины в душевном фундаменте, из-за которых начинает рушиться и телесное здоровье.

Господь врачует нас целиком — от самой глубокой духовной причины до кончиков пальцев.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью

Но не менее удручающе дело обстоит с оборотной стороной этой медали, когда те, кому надо подставить лица и ладошки под священническую кисть с маслицем, шарахаются Таинства, как рогатый ладана.

Все дело в том, что в народе живёт устойчивый, почти мистический страх: «Собороваться? Вы что, я же ещё не умираю!» Многие до сих пор считают Соборование чем-то вроде «последнего напутствия» перед гробом, после которого человек должен либо срочно исцелиться чудом, либо отдать душу Богу.

В православном богословии Соборование (Елеосвящение) — это Таинство для ЖИВЫХ. Это не «паспорт на то свет» и не погребальный ритуал. Это духовная и телесная реанимация для тех, кто истощён, болен, выгорел и изнемогает под тяжестью жизненного креста.

Представьте себе марафонца. Он бежит, спотыкается, падает, сбивает колени, у него заканчивается дыхание. Соборование — это не отпевание упавшего бегуна. Это пит-стоп, где врачи приходят к нему, промывают раны Елеем Божьего милосердия, дают сделать глубокий вдох и поднимают на ноги, чтобы он мог двигаться дальше.

Апостол Иаков пишет абсолютно четко:

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иак. 5:14-15).

Слово «восставит» здесь буквально означает «поднимет с одра болезни для дальнейшей жизни».

Соборование призывается не для того, чтобы красиво умереть, а для того, чтобы с помощью Божией найти силы жить дальше.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью