В Боровске много памятников преподобному Пафнутию Боровскому не бывает. Сейчас их два, уже сравнялись с Лениным, но то ли еще будет. Причем второй появился уже после того, как я до этого в последний раз был в городе (в начале 2022-го). И в целом его установка, как и многие другие коммеморативные практики, полностью ложится в зафиксированный мною еще в 2018-м процесс героизации местного исторического нарратива, который начался в начале 2010-х, посредством формирования пантеона локальных героев (об этом можно почитать в главе моего авторства в коллективной монографии "Антропология репрезентации", которую я выставил недорого на продажу). Преподобный Пафнутий Боровский, почитаемый и старообрядцами, и "никонианами", давший начало Свято-Пафнутьеву Боровскому монастырю (а еще имел отношение к жемчужине города - деревянному, чудом сохранившемуся и восстановленному с помощью владельцев компании SPLAT Покровскому храму на Высоком, где я щас ежедневно воду в источнике набираю и где установили первый памятник святому), не просто местный герой-основатель, по легенде заставивший течь целую реку (где и установили второй памятник ему, там я тоже ключевую воду набираю). Он - внук татарского баскака, что знаменует в нарративе торжество православия и русскости над бусурманством окаянным. Этот сюжет повторяет многие другие исторические и легендарные сюжеты, где монголо-татары принимали православие и вливались в руськие люди. То есть не было никакой "многонациональности" (в которой якобы "сила"), как нас пытаются уверить те, кого щас в блогосфере модно называть "социальными архитекторами", была ассимиляция, давшая нам много известных этнически русских исторических деятелей с татарскими корнями.

Кстати, мало того, что в Пафнутьевом монастыре воспитывались Иосиф Волоцкий и митрополит Московский Макарий (который Пафнутия и канонизировал в 1547-м), он и щас является поставщиком кадров в топ-менеджмент РПЦ. Именно в Боровске уже в постсоветское время подвизались в последние годы не единожды пострадавший за свою приверженность УПЦ МП нынешний митрополит Черкасский и Каневский Феодосий (Снигирев), а также епископ Бийский и Белокурихинский Серафим (Савостьянов), епископ Можайский Иосиф (Королев), наместник Оптиной пустыни, который еще иеромонахом крестил мою племянницу, ставшую по итогам моей крестницей, и епископ Козельский и Людиновский Макарий (Комогоров), который еще будучи иеромонахом сажал меня пару раз за общую трапезу с братией монастыря после воскресной службы, да и вообще очень приятный человек. И это я не говорю про известного во всем православном мире схиархимандрита Власия (Перегонцева), благодаря которому монастырь и обрел новую жизнь в новейшей истории страны.

А еще в Пафнутьевом монастыре дважды чалился протопоп Аввакум. Поэтому ему в городе тоже установили памятник. А еще обитель возглавлял конкурент Никона в борьбе за патриарший престол и первый старообрядческий мученик, епископ Коломенский и Каширский Павел.