В честь Праздника Рождества Пресвятой Богородицы, делюсь с вами потрясающей историей, рассказанной одним из игуменов Троице-Сергиевой лавры. 
Но вначале, несколько слов о знаменитой схватке непобедимого татаро-монгольского богатыря Челубея и монаха Александра Пересвета, которая состоялась как раз в Рождество Богородицы,  21 сентября 1380 года на Куликовом Поле.
По особому благословению преподобного Сергия Радонежского Пересвет вышел на бой, вместе со своим собратом Андреем Ослябей. 
До монашеского пострига Александр (Пересвет) и Андрей (Ослябя) Радонежские были боярами и опытными ратниками. Постриг приняли у преподобного Сергия Радонежского.
В преддверии Куликовской битвы монахи-воины были прозорливо отданы преподобным Сергием в помощь благоверному князю Димитрию Донскому. 

А вот и сама история от игумена монастыря, которую, уверена, мало, кто знает.
В Троице-Сергиевой Лавре есть монах, который во времена своей юности был увлечен восточными духовными традициями и боевыми искусствами. 
В конце 1980-х годов, молодой человек, вместе со своими друзьями решил поехать в Тибет, в надежде поступить в какой-нибудь буддийский монастырь. Буквально за несколько лет до этой поездки, монастыри Тибета открылись для доступа. Правда принимали они паломников по ограниченным квотам, но от приезжих иностранцев отбоя не было. Но к чужеземцам в монастырях отношение было крайне скверное. Тут занимаются тибетской национальной духовностью, а вокруг толпы зевак. Друзья были разочарованы. Они стремились к возвышенному учению, братству, духовным подвигам, мантрам, молитвам, а вместо этого… 
Так бы и продолжалось негативное отношение монахов к нашим путешественникам, если б они неожиданно не узнали, что перед ними русские. Стали монахи между собой переговариваться и вдруг, прозвучало «Пересвет». Оказалось, что имя русского монаха-воина записано в особой святой книге, где описаны исключительно важнейшие духовные события. Победа Пересвета занесена туда как событие, из ряда вон выходящее.
И тут друзья узнали, что Челубей был не простым богатырем и опытным воином, а тибетским монахом, прошедшим подготовку в системе боевых искусств Тибета и освоивший древнейшую практику боевой магии «Бон-по». Он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного». 
«Бон-по» можно перевести как «школа боевой магической речи». Это искусство борьбы, где эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний сил могучих сущностей потустороннего мира - демонов (бесов). Человек впускает в себя «силу зверя», превращается в единое с демоном существо - симбиоз человека и беса - и становится бесноватым. Платой является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы. Считалось, что такой монах-воин практически непобедим. Количество избранных духами воинов-тибетцев единицы. Они считались особым явлением в духовной практике Тибета. 
Челубея выставили на бой с Пересветом, чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских воинов. Пересвет вышел на битву в облачении русского монаха великой схимы, с одним копьем в руке и никаких доспехов! Поэтому Челубею удалось нанести Пересвету смертельную рану. Но случилось событие из ряда вон выходящее: Челубей оказался поверженным Пересветом! 
Казалось бы, победителей в схватке нет. Однако татарское войско оказалось окончательно сломленным. На их глазах случилось невозможное! Убит «бессмертный» Челубей! Зашатался языческий мир. До сих пор в тибетских монастырях помнят о неодолимой силе русского Бога. Он выше всех языческих богов, а это значит, что русских воинов этого Бога победить невозможно.

@Лариса Бравицкая