Ф149

Инверсия зависимостей

Легко ли быть собой? И что это вообще значит? Это кажется интуитивно понятным - не притворяться (хотя кому-то захочется притвориться), не лицемерить (хотя кто-то возможно и рад лицемерить), проявляться естественно и без оглядки (хотя кто-то предпочел бы остаться скрытным). Быть собой - значит быть Субьектом, значит остаться с миром один на один, отделиться от него, стать для него непроницаемым, герметичным, прекратить с ним всякий диалог, или никогда не вести его на равных, хотя даже в возможность такого диалога я не верю, ибо любой язык есть часть мира, а значит любой диалог есть игра по чужим правилам, неминуемо превращающая в объект (и одновременно влюбленность в мощь языка). Субъект - это священная часть, в смысле отделенности, выделенности из мира... В этом смысле есть что-то сакральное в словах Галковского о русских, которым "не надо мира".

Вопреки классическому представлению о Субъекте как об активном начале, он кажется мне скорее правом на полный отказ от любой активности. По мне, Субъект это не тот персонаж, который наводит суету и проявляет себя с максимальной интенсивностью, на его роль может подойти даже серый клерк, практикующий тапас тянущий свою лямку, внутренне не вовлекаясь и не соприкасаясь с действительностью. Тут и кроется истинная "магия" аскетического послушания, античного рока или даоского недеяния - внутренний отказ от сопереживания при формальном исполнении обязанностей.

Иными словами, я чувствую субъектность только в чистом процессе наблюдения, в последней точке отстранения на максимальной дистанции, но... но... сам этот образ делает трюк, выворачивая все наизнанку. Отказавшись от действия в точке абсолютного созерцания я понимаю, что сам этот Взгляд есть результат принудительной проекции мира на способность видеть, от которой я онтологически не могу отказаться... Это отправной пункт взаимообусловленного возникновения, переживаемый как Большой Взрыв личной вселенной, происходящий ежесекундно...

Так рушится декартовская субъект-объектная дихотомия разума и материи, или, в лучшем случае, становится частным случаем, инструментом к месту. Самец выплясывает перед самкой тропической птицы, субъект пытается завоевать внимание объекта, и в то же время он сам объект тропических чар и логики размножения. Кабинетный ученый может обложить себя любым количеством безличного академизма и обклеить свою субъектность отстраненностью, но в самом его сердце зов, которому он не может противостоять. Мы смотрим во мглу вещей, отражаем ее, но в глубине души ищем ответный взгляд, точку, где отразимся сами.

Все об одном…

#отражение #наблюдатель #personal_truth