Ф76

Mortal Combat

Намедни выпало пересмотреть "Смертельную битву" британского Пола Андерсона. Обычно такой жанр обходит меня стороной. В глаза бросились несколько деталей, которые заставили за турнирным боевиком увидеть метафору трансфера власти. Да да, ни много ни мало.

В экспозиции перед нами три главных героя, ведущие профанную жизнь. Лю Кэн сбегает из религиозной общины, которая считает его избранником священной миссии, Джони Кейдж разменивает свой талант в дешевых театральных постановках для голливудских боевиков, Соня гоняется за третьесортными гангстерами. Гении насилия, чьи таланты растрачиваются не по назначению. Всех троих вербуют или заманивают, избирают (кому как удобней) в глобальный конфликт/турнир, двоих с помощью желания отомстить, третьего берут тщеславием.

Все трое попадают в таинственный мир, это первый шаг из профанного существования в реальность. Почти всегда в таком жанре реальность имеет удревнённые, скорее средневековые черты (Хогвардс, парад Лондонского Сити). Героям объясняют мировые события в свете многосотлетнего противостояния кланов, показывают другую логику мировой истории. Естественно, конкурирующий клан максимально разчеловечивается, в его поведении не должно быть никакой логики, кроме чистого зла.

Обычно альтернативной логике сопутствует и альтернативная мораль (раба и господина?). Иными словами, с данного момента перед героями существует два мира: один мир настоящий, реальный, другой - мир ничего не подозревающих профанов, которым бессмысленно что-то говорить, про смертельные битвы между "добром" и "злом" на тропических островах.

По закону жанра, у каждого такого мира есть свой проводник/куратор, заботливо объясняющий все нюансы новой реальности. У наших героев таковым является Рейдан, шотландского вида мужик, который умеет в электричество, и перед которым благоговеет буддийская община аборигенов. Честно сказать, мне этот персонаж напомнил полковника Генри Олкотта, который в составе Теософского общества
героически возрождал ланкийский буддизм (ничего не думаю, просто ассоциация). С данного момента герои-волчата хоть и действуют от себя, но в самые опасные моменты появляется Рейдан и дает ключевые наставления, а иногда и просто достает детишек из трудных ситуаций. Он всегда незримо присутствует, страхует, обучает. Назовем это периодом инструктажа/онбординга.

Тем не менее, для героев это все еще не их игра, им кажется, что они просто попали в плохую историю, временные перепитии судьбы. Больше жертвы обстоятельств, чем полноправные игроки. Каждый пытается свести личные счеты, а не "спасти мир". Все меняется в одном ключевом моменте, который я раньше не замечал. Джони Кейдж заключет сделку с Шан Цсуном, выторговывая себе бой с Гором дабы спасти друзей, в этот момент появляется Рейдан, пытаясь предотвратить опрометчивый поступок Кейджа, но уже поздно. И тут и происходит занимательный диалог.

- Что ты творишь? - очень серьезно говорит Рейдан.
- Действую. Это наш турнир? Так ведь? Смертельная битва... Для нас...

Кейдж уходит. Рейдан складывает руки за спину, его серьезное лицо сменяет мягкая лукавая улыбка, он смотрит на небо и со сдержанным ликованием произносит:

- Что ж... Наконец до кого-то дошло...

Все, с данного момента как минимум один герой погрузился в игру полностью, его онбоардинг закончен, он взял инициативу на себя, он сам, сознательно вступил в Смертельную битву, сделал ее своей.

Это и есть основной сюжет фильма. Кульминации он достигает в финальной битве. Чтобы победить Лю Кэну нужно справится с тремя страхами. Первый, страх увидеть своего врага, жизненного оппонента. Признать конфликт интересов в мире. Это идентификация свой-чужой. Второй страх - страх личный, человечий. У Лю Кэна это семейная привязанность, которую он должен оставить ради игры, признание ответственности каждого за свою судьбу. Третий страх, страх принять свою судьбу (ну или в данном случае судьбу которую тебе выбрали, хе-хе), принять ответственность за свои действия. В общем инициация Лю Кэна происходит гораздо сложнее, но и "пост" у него повыше.