Гарник Туманян, политолог, куратор Экспертного клуба «Дигория» специально для канала Большой Трансфер (@bigtransfer2024):


Попытка философского осмысления статьи А.Д. Харичева «Цивилизация «Россия» наводит на некоторые мысли относительно эволюции цивилизационной модели в современной России.

1. Semper in motu. За последние 3 года мы можем наблюдать активную работу, направленную на конструирование корректной цивилизационной модели, которая смогла бы охватить всё "цветущее многообразие" нашего социума. Российская цивилизация находится в априорно непростом положении, требующем учёта ценностных оснований всех народов и религий, заселяющих крайне обширные территории и находящихся в безостановочном взаимодействии друг с другом. Осмысление этих ценностей и поиск закономерностей в философском и социально-научном направлении привели к созданию в 2022 году "пентабазиса" – модели структуры российской цивилизации в форме пентраэдра, где каждая из 5 граней соответствовала одной из взаимосвязанных базисов: человек, семья, общество, государство, страна. В новой статье Александра Дмитриевича мы можем видеть трансформацию этой модели. Ценностная доминанта "человек" была перемещена в центр этой конструкции с целью обозначения особого положения homo sapiens как основного актора, отвечающего за сохранение и развитие всей цивилизационной модели. Пересмотр модели – это не отход от заданной ранее рамки, а новый этап её качественного осмысления. Такая трансформация стала реальной только благодаря реализации комплекса научных исследований, философских семинаров и постоянного диалога между представителями АП и экспертного сообщества.

2. Homo mensura omnium rerum. Перемещение "человека" в центр структурной модели российской цивилизации говорит о переходе к антропоцентричному взгляду на положение актора в государственной системе. Однако такая антропоцентричность рассматривается не в радикальном её виде, где актор становится открытым носителем практически безграничных прав и свобод, имеющих противоречивый, разрушительный характер (западный антропоцентризм сводящийся к солипсизму), а система распределения как социальных благ, так коллективной ответственности за будущее государственности между акторами, проживающими на территории РФ. Человек получает центральное положение в системе именно как основной носитель мировоззрения, ценностей и культурного кода, он должен созидать для сохранения и развития русской цивилизации, которая, в свою очередь, через базисы семьи, общества, государства и страны будет подпитывать его необходимыми социальными и духовными благами.

3. Viribus unitis. Такое восприятие антропоцентричности находится в плоскости совместного развития и коэволюции всех базисов структурной модели российской цивилизации. Конструкция одновременно приобретает черты  холистической и редукционистской систем. Формируется абсолютно уникальная система, которая не подчиняется правилам "приоритетности частей над целым" или "приоритетности целого над своими частями". Все части системы направлены на создание синергетического эффекта, который и проявляет эмерджентные характеристики. То есть, итогом синергетического взаимодействия становятся уникальные свойства и характеристики русской цивилизации, которые не смогли бы сформироваться в ходе отдельного функционирования частей цивилизационной модели.