بانوان و شاهنامه

نبرد گردآفرید و سهراب

فیلم رستم و سهراب ساخت تاجیکستان

@banovan_va_shahnameh

فیلم " رستم و سهراب " 1971
کارگردان : بوریس کیمیاگرف
محصول کشور تاجیکستان
@banovan_va_shahnameh

کنسرت گروه شهپر
@banovan_va_shahnameh

این اثر خاص و منحصر به فرد با ظرافت تمام ساخته شده که شکوه کوه را در برابر چشمان مخاطب جلوه گر باشد اندازه این اثر ۷۰در ۷۰ میباشد

ایزدبانوان در ایران و هند باستان
فرح ثمودی

@banovan_va_shahnameh

برای مردی که شاهنامه را از غبار زمان به ما سپرد

بیستم شهریور،
زادروز مردی‌ست که عمر خویش را در جست‌وجوی واژه‌ها، در پاسداری از زبان فارسی و در بازشناسی حماسه‌ای سپری کرد که حافظهٔ تاریخی یک ملت است.
استاد جلال خالقی مطلق؛ مردی که سال‌ها در کنار شاهنامه ایستاد، نه فقط به‌عنوان مصححِ بزرگ آن، که همچون نگهبانی امین بر گنجینه‌ای که قرن‌ها از دل تاریخ گذشته بود.
شاهنامه برای ما تنها داستان رستم و سیاوش و اسفندیار نیست؛ روایتِ ملتی‌ست که در فراز و فرود روزگار، با واژه‌هایش زنده مانده است.
و استاد خالقی مطلق،
یکی از آن مردانی بود که چراغ این روایت کهن را در روزگار ما روشن نگه داشت؛ با سال‌ها رنج، پژوهش، دقت و عشق.
چه بسیار واژه‌ها که در سکوتِ کتابخانه‌ها از کنارشان گذشتیم و چه بسیار ظرافت‌هایی که اگر پژوهشگرانی چون او نبودند،‌شاید برای همیشه در غبار قرن‌ها پنهان می‌ماندند.
او رفت…
در آن اسفند تلخ، در روزهایی که ایران با جنگ و اضطراب دست‌وپنجه نرم می‌کرد؛ اما بعضی رفتن‌ها پایان نیستند.
مردانِ فرهنگ، وقتی از جهان می‌روند، در حافظهٔ یک ملت ادامه پیدا می‌کنند.
و امروز، در زادروز او،
به جای سوگ، از میراثش می‌گویم؛ از مردی که بخشی از جانِ ایران را خواند، تصحیح کرد، شناخت و به نسل‌های پس از خود سپرد.
استاد خالقی مطلق،
شاید دیگر در میان ما نباشد، اما تا وقتی شاهنامه خوانده می‌شود، تا وقتی کودکی نام رستم را با شگفتی بر زبان می‌آورد، تا وقتی کسی از سیاوش و ایران و پهلوانی می‌نویسد، ردّ قلم او نیز در این سرزمین باقی‌ست.
و چه افتخاری‌ست برای من که روزی در کنار چنین مردی ایستادم، سخن شنیدم و تصویری از آن دیدار را برای همیشه با خود نگه داشتم.
مردی که می‌دانست:
گاهی پاسداری از یک کتاب،
پاسداری از حافظهٔ یک ملت است.

زادروزتان خجسته.🌿🌷

ایران بماند و شاهنامه بخواند.

سارا اخروی✍️

@banovan_va_shahnameh

ده دیو آدم خوار در شاهنامه
دکتر شاهین سراج
26 اکتبر 2019شاهنامه پژوهی
@banovan_va_shahnameh

«گزارش شاهنامه (بخش یکم، بهره یکم)» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/241194
«گزارش شاهنامه (بخش یکم، بهره دوم)» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/241195

«بیت یاب شاهنامه» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/124313

@dr_khatibi_abolfazl

ردپای واژه‌ها

هفتهٔ گذشته کارگاه «ردپای واژه‌ها: اهمیت آموزش املای تاریخی در دبستان» را با آموزگاری مریم روشن‌بین و با همکاری انتشارات فروهر و اندیشکدهٔ آتوسا برگزار شد.

در این کارگاه، با نگاهی به تجربهٔ آموزشی فرانسه، به این پرسش پرداختیم: چرا رسم‌الخط فارسی حروفی دارد که خوانده نمی‌شوند؟ و معلمان دبستان چطور می‌توانند این «حروف خاموش» را نه به‌عنوان قاعده‌ای برای حفظ‌کردن، بلکه به‌عنوان ردپایی از تاریخ زبان به دانش‌آموزان نشان دهند؟

از واو معدولهٔ «خواهر» تا منطق ساخت «خانه → خانگی»، از افعال پرکاربرد تا کلمات هم‌نویسه مثل «شیر» و «شیر» — هر بخش کارگاه تلاشی بود برای نزدیک‌تر کردن معلمان به منطق پنهانِ پشتِ املای فارسی.

سپاسگزاریم از همهٔ معلمان عزیزی که با پرسش‌های هوشمندانه‌شان این جلسه را زنده‌تر کردند. 🙏

جشن شهریورگان

انجمن علمی ایران‌شناسی و تاریخ دانشگاه با افتخار برگزار می‌کند:

نشست علمی مجازی با حضور دکتر شهناز حجتی نجف‌آبادی، استادیار گروه ایران‌شناسی دانشگاه میبد.

🗓 چهارشنبه ۴ شهریور ۱۴۰۵

⏰ ساعت ۱۸:۰۰ الی ۱۹:۱۵

📍 بستر مجازی: ادوبی کانکت
لینک: http://vc.meybod.ac.ir/ssa-iranology
حضور برای عموم علاقه‌مندان آزاد است.
منتظر دیدارتان هستیم 🌿

📩 انجمن علمی ایران‌شناسی و تاریخ دانشگاه میبد
📩@Iranology_History_Meyboduni

هفتمین نشست انسان شناسی اسطوره و آب

موضوع: " آناهیتا میان اسطوره و دین: بررسی تناقضات و ناسازگاری های باورهای پیشازرتشتی و جهان بینی زرتشتی درباره آب"

سخنران: خانم دکتر بهار مختاریان
چهارشنبه ۲۸ مرداد ۱۴۰۵

@watermyth

@banovan_va_shahnameh

مقاله‌ی کیومرث و دیو اَرزور از دکتر #فرزانه_گشتاسب

مقاله پاسخی است به این پرسش: چرا داستان کشتن دیوی به این اهمیت توسط کیومرث، در متون کهن‌تر اوستایی نیست اما در متون پهلوی و شاهنامه با تغییرات نام حضور دارد؟

در متون زردشتی فارسی میانه کشتن دیو اَرزور توسط کیومرث، یکی از مهم‌ترین کارهای او دانسته شده که در روز خرداد از ماه فروردین رخ داده است. در شاهنامه و منابع عربی، ردپای این داستان با نام‌هایی چون خزوران یا خروزان دیده می‌شود.

ارزور در متون اوستایی فقط نام
کوهی است که محل گردهمایی دیوان بوده ویژگی اهریمنی دارد.

همچنین به‌نظر می‌رسد که مفسران متون پهلوی، جهت توجیه نام‌گذاری کوه ارزور، یک افسانه تعلیلی ساخته‌اند.
بازسازی روایت:
۱.کیومرث، ارزور (پسر اهریمن) را می‌کشد.
۲.اهریمن برای انتقام، پسرِ او یعنی خزوران را می‌فرستد.
۳.خزوران در نبرد، سیامک را می‌کشد.
۴.هوشنگ، در نهایت خزوران را شکست می‌دهد.

این مقاله با پیوند دادن روایات اوستایی، پهلوی و حماسی، به شناختِ بهترِ کیومرث در گذار از اسطوره به حماسه و درک ریشه‌های ناشناخته‌ی شخصیت او در شاهنامه کمک می‌کند.

https://t.me/Pajhvake_danesh

«وام‌واژه‌ی خدیو در شاهنامۀ فردوسی»
دکتر زهره زرشناس
(استاد فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

@banovan_va_shahnameh

🔹🔶🔹

🔵برنامه رادیویی شاعران قصه میگویند


🔶این داستان از اشعار  فردوسی


     🟣 داستان  : ((  سیاوش ))


🔹قسمت: اول

🔶خواننده : محمد نوری

🔹موسیقی: حسینعلی ملاح

🔹گویندگان :مهین شهرجردی ،مریم معترف ، سیروس ابراهیم زاده ،رامین فرزاد ، آذر پژوهش، بهزاد فراهانی ، داوود رمزی
🔶هنرمندان : ویلسو ، حسن ناهید،حسین همدانیان ، سیمین آقارضی ، یوسف زمانی ، رحمانی پور ، عسگرپور

▫️تهیه کننده : منوچهر خلیقی
🔹ناظر: امیر فریدون گرکانی
🔸نوشته و تنظیم : نادر وزین پور

▫️دستگاه: ماهور

▫️آرشیو خانم جین

🌏کانال تلگرام رسمی : استاد جمال وفایی

🆔 @jamalvafaei