хранитель первых врат — врат в самого себя.
Азазель Пожиратель Душ Эдгар Кервал Гримуар Пятый
Введение Глава Двадцать Шестая
Ты, кто обитает в золотом дворце огня, Приносящий Одиннадцать Пламеней, Ты, венец из обсидиановых камней и чёрных жемчужин, Сияющий за бесконечным горизонтом…
ДАВАЙТЕ начнём с нескольких существенных фактов об антропологических структурах и мифах, связанных с гибридным Демоном-Ангелом Азазелем. По мере того как вы будете проходить этот Компендиум, вы познакомитесь с разнообразными путевыми практиками с Пожирателем Душ и каждой из его масок. Его имя происходит из древнееврейского и означает «козёл посланника» — обозначение, которое со временем мутировало в простое «козёл отпущения». Остаётся неясным, является ли он по сути Падшим Ангелом или совершенно отдельной сущностью, поскольку исходные материалы этого не проясняют. Однако Азазель фактически отождествляется как предводитель Григори, или Стражей — племени ангелов, которые совокуплялись со смертными женщинами, породив расу гигантов, известных как Нефилимы. Также Книга Еноха определяет Азазеля как духа, который научил мужчин ковать оружие войны, а женщин — делать и использовать косметику. Его фигура здесь также может быть истолкована как фигура «козла отпущения»; на это указывает то, как описывается его падение. Мифологические традиции Диаспоры отождествляют Азазеля с козлом, упомянутым в Левите, через которого искупались грехи народа Израиля. С другой стороны, в Книге Еноха Азазель рассматривается как архетип Падших Ангелов, то есть зловещих Григори и Нефилимов, ангелов и гигантов, которые были побеждены в Небесных Войнах. Эти колоссальные существа были побеждены обычными ангельскими иерархиями и низвергнуты в бездонную пропасть, известную как Шеол. На том же пути стоит и поэт Джон Мильтон, который в своём «Потерянном рае» признал Азазеля знаменосцем воинств ада и
© Азазель. Украденный огонь богов