Отец Прегрешения, гримуар третий Асенет Мейсон
Отец Прегрешения, глава двадцать первая
ИСТОРИЯ Азазеля известна из нескольких источников. В XIX веке Коллен де Планси описал его в своём «Инфернальном словаре» как стража козлов. На изображении, сопровождающем это описание, Азазель показан демоническим сатиром с вилами и знаменем, а рядом с ним стоит козёл. Это изображение — одно из самых популярных воплощений Азазеля, хотя на протяжении веков его роль развилась в нечто большее, чем просто покровитель козлов. Происхождение этой истории, однако, имеет отношение к нашему обсуждению, поскольку показывает корни мифа. Оно берёт начало в иудейской традиции Йом-Кипура, Дня Искупления. Согласно Левиту, в День Искупления Яхве повелел своему первосвященнику Аарону «бросить жребий о двух козлах» — один для Господа, другой для Азазеля. Козёл, предназначенный Яхве, должен был быть принесён в жертву за грех, а козёл, избранный для Азазеля, должен был быть оставлен «живым пред лицом Господа, чтобы очистить его» и затем отпущен в пустыню. Неведомые и безлюдные земли были владениями Азазеля. Считалось, что он — глава Сеирим, козлиных демонов пустыни, которые обитали в руинах Эдома вместе с Лилит и другими злыми духами и дикими зверями. Поэтому Аарон должен был возложить руки на голову живого козла и исповедать над ним все грехи и прегрешения израильтян. Затем козла отпускали в пустыню, уносящего все эти беззакония прочь от народа. Этот обряд считался настолько нечистым из-за бремени грехов, что тот, кто отпускал козла, должен был вымыть одежду и омыться, прежде чем ему позволялось вернуться в стан. Из-за этого ритуала Азазель стал известен как «козёл отпущения» и владыка всех грехов и прегрешений человечества. Изначально, однако, Азазель был ангелом, одним из серафимов, известным по мифу о нисхождении, или «падении», ангелов, избравших жить среди смертных мужчин и женщин на земле. Причиной этому послужила любовь, и
© Азазель. Украденный огонь богов