Первые упоминания об Азазеле (עֲזָאזֵל / ʿĂzāʾzēl) появляются в Ветхом Завете, точнее — в книге Левит (Ваикра), глава 16, которая описывает ритуал Йом Киппура (Дня Искупления / очищения).
Это самые ранние письменные свидетельства, датируемые примерно VI–V веками до н. э. (время составления жреческого кодекса Пятикнижия), хотя сам обряд «козла отпущения» мог быть гораздо древнее и уходить корнями в ближневосточные традиции II тысячелетия до н. э.
В Левит 16:8–10, 26 упоминается два козла:
- Один — «для Господа» (жертва за грех),
- Другой — «для Азазеля» (отправляется в пустыню, унося грехи народа).
Слово «Азазель» встречается ровно четыре раза и только в этой главе. В канонической Библии больше нигде.
Что означает Азазель в Библии?
Толкования расходятся до сих пор:
- Место — суровая пустыня / скалистая гора (наиболее ранние раввинистические толкования).
- Сам козёл — «отпущаемый» / «удаляемый» (LXX переводит как ἀποπομπαῖος — «отсылаемый прочь»).
- Демон / падший ангел / дух пустыни (самая популярная современная академическая и позднеиудейская интерпретация).
В тексте Левита Азазель скорее всего — нечто личное (противопоставлен Яхве), но ещё не явно демон.
Когда Азазель становится демоном / падшим ангелом?
Это происходит уже в поздний период Второго Храма (III–I вв. до н. э.):
- Кумранские свитки (Мёртвое море) — самые ранние внебиблейские упоминания Азазеля как демона (4Q180, 4Q203 — «Книга Гигантов», конец II – I в. до н. э.).
- 1-я Книга Еноха («Книга Стражей», главы 6–16) — самое подробное и влиятельное описание (примерно III–II вв. до н. э.). Здесь Азазель — один из главных предводителей падших «Наблюдателей» (ангелов), который:
- научил людей делать оружие, воевать,
- научил женщин косметике, украшениям, обману,
- совратил человечество в безбожие и разврат.
За это его связал архангел Рафаил и бросил в темноту до Судного дня.
Именно из Книги Еноха образ Азазеля как могущественного падшего ангела / демона распространился в иудейскую, а потом и христианскую традицию (вплоть до средневековой каббалы, grimoires и современной поп-культуры).
Итак, самое первое упоминание — Левит 16 (Библия), самое первое как демона — Книга Еноха и кумранские тексты (III–I вв. до н. э.).
Post #575
377
