Перед тем, как поговорить о финальной форме развития син-нитидзё-кея, в дискурс следует ввести еще один важный термин, связанный и с «катастрофой», и с «повседневностью», а также вспомнить старые отаку-истории про «апокалипсис».

Термин «уютная катастрофа» был введен в 1973 году британским писателем-фантастом Брайаном Олдиссом для описания историй, в которых гибель цивилизации служит лишь фоном для комфортной жизни главных героев. В таких произведениях нет высокого уровня насилия, пессимистичных взглядов на будущее и фокуса на «борьбу за ресурсы».

Одним из самых важных пространств для таких историй можно назвать «наполненный едой супермаркет» – как главный символ американской модели потребления, необходимой для «обретения счастья» во второй половине 20 века. Персонажи запираются в здании, где есть всевозможные товары и услуги, и, наблюдая за внешним разрушенным миром, ведут светские беседы об обустройстве своего нового «дома».

Именно поэтому в историях в жанре «катастрофы неуютной» этот супермаркет так часто захватывают, например, зомби – представляя собой воображение о том, что мертвецы, храня в памяти основные повседневные действия своей жизни, стремятся повторить их и после смерти, отражая таким образом критику того, что основной смысл бытия современного человека – это «сходить в магазин». Аналогичная позиция продемонстрируется и в финале «Школьной жизни!» – только там эта критика (пусть и сочувствующая) будет направлена на зомби, заполнивших школу, – как на людей, так отчаянно не желающих из нее «выпускаться».

«Уютную катастрофу» можно условно разделить на три основные темы, которые в одном и том же произведении могут зачастую пересекаться: «наслаждение», «принятие» и «наследование».

Первые – те самые истории про «наполненный едой супермаркет», где персонажи не грустят из-за краха цивилизации, а просто наслаждаются моментом и медленно ее восстанавливают – ведь благо, никакие «враги мира» мешать им, кажется, не планируют. Пример – «Постапокалиптическое путешествие» (2025).

Вторые сосредоточены на медленном смаковании того факта, что либо умирает вся вселенная, либо только человечество (с передачей прав «землян» неким новым существам), принимая в конечном итоге, что это «нормально» и именно в смерти заключается ценность жизни. Пример – «Последнее путешествие девочек» (2017).

Третьи же повествуют о будущем гораздо более далеком, чем спустя несколько десятков лет от апокалипсиса, и посвящены приключению тех самых существ, появившихся и развивших свою цивилизацию уже после людской, которые исследуют артефакты человеческой эпохи, внедряя их различными способами в свои собственные культуру и быт. Пример – «Kemono Friends» (2017).