Лобсанг Тенпа снял хорошее проясняющее видео об отличиях тантры и неотантры, где мне понравился постскриптум - расшифровала для вас (о том что тантра - это глубинная работа с энергией, из которой соткана наша личность).

Тантра как санскритский термин имеет отношение к переплетению нитей - переплетению чего-то с чем-то. Так вот наша личность, с буддийской точки зрения, - это переплетение самых разнообразных факторов, или это ярлык, который мы накладываем на сложное переплетение ментальных и физических элементов. В рамках повседневной жизни мы верим в то, что являемся этим конкретным существом, этой конкретной личностью с такими-то отличительными чертами. Но если мы помещаем эту личность под стекло микроскопа - выясняется, что она существует совсем не так как нам кажется. В практиках тантры, в том числе тантры буддийской, мы начинаем видеть природу тех нитей, из которых как будто бы состоит наша личность, и мы в рамках своей медитативной работы начинаем придавать этим нитям иную конфигурацию. Вместо того, чтобы видеть в себе Васю или Петю, Катю или Анфису, мы учимся видеть в своей физической или ментальной энергии то медитативное божество, с которым мы работаем. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на своём привычном мировосприятии - мы смотрим сквозь него, используя принцип пустотности, на более глубокий потенциал который в нас сокрыт.
И эта глубинная работа имеет крайне мало общего с изменением наших представлений о себе, как об этой конкретной фиксированной личности. Это изменение представлений о себе, формирование более позитивной самооценки и т.д. - всё это вещи важные, но относящиеся к гораздо более поверхностному уровню. К тому уровню, где мы может быть перестаём считать себя по умолчанию ничтожными и начинаем видеть свою ценность, перестаём себя считать незаслуживающими любви и видим, что мы на самом деле заслуживаем любви и нежности точно также как и все остальные живые существа, и т.д. Это более поверхностный базовый уровень, который важен, но тантра не о нём. Тантра - о том, чтобы увидеть саму природу тех нитей, из которых мы состоим, по сути природу светоностности и пустотности, и соткать из этих нитей то пробуждённое состояние, которое позволит нам затем бесконечно приносить благо всем живым существам. Так это выглядит в буддийском подходе.