Это, собственно, яркая иллюстрация того, во что превратилась Русская Церковь в эпоху сергианства. Подвижничество и мученичество святых и пророков, которые обличали царей и императоров и стояли за веру Христову забыто, вместо него соглашательство и чудоверие. Вместо того, чтобы помнить подвиги мучеников вроде того же святого Георгия*, на первый план вышли те, кому надо ставить свечку для исполнения того или иного желания.

Вот оно, подлинное неоязычество! Не ряженые на полянах со свастиками, а бабки в церквях - это настоящие неоязычницы. И в отличие от ряженых, их вера живая, с живыми богами вроде слепой старухи, в обход канонов канонизированной**, с "намоленными местами", которым поклоняются, как священным рощам. Вот она - бабкистская мерзость в христианском обличии. И в случае схиигумена Гавриила эта мерзость была явлена и я сильно сомневаюсь, что подобные вещи были исполнены без благословения "патриарха".

Кстати, про Кирилла и кавычки. Я не поленился поискать и нашел выпуск "Слова Пастыря", где он умудрился дважды впасть в ересь. Во-первых, он противопоставил науку (знание) и веру. Это однозначная ересь, истинная вера не может противоречить истинной науке и упомянутый Совок тому явный пример, ведь ученые в СССР подвергались не меньшим гонениям, что и священники. Плюс, религия - это тоже способ познания и помимо веры в религии есть еще и знание. Во-вторых, он поставил по одну сторону Христа и ислам. Мол, шо то вера, шо это вера. А это два разных учения и вера христианская принципиально отличается от веры мусульманской. Т.е. на выходе у нас не пастырь и подвижник, а чиновник федерального агентства РПЦ.

У такой церкви нет достоинства, нет хозяйства. Кого она может привлечь? Только старух. Это церковь Османской империи, где христиане - угнетаемое большинство и перевод дискурса с подражания примеру христианских мучеников и подвижников на поклонение чудотворным вещам и местам тут явно неслучаен.


____________
*Который будучи комитом при Диоклетиане, открыто заявил о своей вере и за это был казнен, а ведь его уговаривали, деньгами и чинами прельщали.

**ИЧСХ, главный аргумент сторонников канонизации Матроны Московской в том, что по молитвам ей люди исцелялись, как будто исцеление плоти возможно только через Христа.