СПУСК В ТЕМНОТУ
Вчера со мной случился важный необычный опыт. В древнем тибетском монастыре Корчак (тиб. འཁོར་ཞགས་དགོན་པ) рядом с непальской и индийской границами, в центральном храме есть узкий и тёмный внутренний коридор для совершения коры / обхода.
Местное название этого пространства переводится буквально как «проход, ведущий в ад» : он очень тесный и полностью лишён какого-либо освещения.
Темнота там густая, плотная. На стенах коридора сохранились фрагменты изображений бодхисаттв и защитников, но идущему путнику их никак не увидеть. В конце располагается лестница, ведущая наверх, в небольшое помещение (малую храмовую комнату)
Попадая туда сразу понимаешь, что вся эта архитектура ~ про переход.
Тёмный коридор по сути портал, предполагающий проход из внешнего, обычного пространства в пространство высшего сакрального порядка.
Не случайно алхимический процесс начинается с nigredo ~ почернения. Это стадия трансформации, когда старая форма уже разлагается, а новая ещё не появилась. Конечно, человеческое эго не любит нигредо, потому как привыкло считать: если я не понимаю происходящего, значит что-то пошло не так.
Но это территория алхимии, а значит ~ иных смыслов и иной логики: незнание, непонимание здесь является необходимой фазой преобразования. И да, образно и метафорически это можно представить как тёмный коридор и движение наощупь, рождая каждый шаг изнутри.
В этом, кстати, важное отличие современной культуры саморазвития от старых инициатических систем. Нам куда более понятен и приятен язык света: просветление, повышение вибраций, ясность, расширение, вознесение… но древние традиции знали: перед настоящим расширением нужно научиться переносить тьму. Выдерживать отсутствие ясности и ориентиров. И, наконец, зажигать мерцающие огни внутри себя…
Спуск в тьму, подземный мир изначально ~ один из самых распространённых архетипических сюжетов мифов и сказаний. Это путешествие ~ katabasis ~ сопровождается смертью старой идентичности, потерей опор и последующей метаморфозой, а затем возвращением домой в новой форме.
Персефона. Орфей. Одиссей. Инанна. Эней. Позднее Данте и многие многие другие, кто добровольно или вынужденно покинул мир привычных законов и известных правил, и отважился спуститься в тёмное, теневое, неизведанное…
Почему «проход в ад»?
В тибетском буддизме ад ~ naraka ~ не стоит воспринимать как западный христианский ад. Это прежде всего одно из состояний сансарического существования, связанное с крайней формой страдания и омрачения.
Символически, вход в абсолютную темноту может восприниматься как сознательное вхождение туда, куда сознание обычно боится смотреть.
Страх. Неизвестность. Потеря контроля. Смерть привычных ориентиров. Собственная беспомощность. Незнание.
В классическом буддизме темнота связана с avidyā ~ неведением, состоянием сознания, которое не видит природу вещей. Это необходимая часть взросления ~ прожить опыт, где зрение, твой главный привычный инструмент ориентации ~ перестаёт работать.
А кора (обход) ~ это буквально телесная молитва: человек помещает нужный образ (божество, святыню, место силы) в центр своего движения, а сам становится движущейся по периферии частицей. Мир в это мгновение на какое-то время перестраивается: теперь не «я» ~ центр, а Дхарма / пробуждённое сознание / высший смысл ~ центр, вокруг которого движется моё маленькое «я»…
Я прошла этот коридор трижды.
Продолжение ниже ➡️
#kmessing_asteranova