Умный человек.
Человек, существо, думающее. Он поступает так, как считает правильным, в соответствии со своими ценностями.
Закономерности мышления изучает философия. Эти закономерности одинаковые, что в математике, что в бытовом мышлении.
Так в математике, выстраиваются доказательства теорем на базе аксиом. Аксиомы, это то что принимается человеком на веру, они не поддаются доказательствам.
Так же и обычное человеческое мышление опирается на свои «аксиомы» - мировоззренческие основания, которые воспринимаются на веру. Их невозможно доказать, невозможно проверить, можно только предполагать и верить. Что это за основы, на которых строится наше мышление? Это представление 1) о сотворении Мира, 2) о появлении человека, 3) о Боге или богах (есть они или их нет), 4) о загробном мире и т.д.
И вот здесь проявляется сила религии. Религии, предлагают эти основы, именно поэтому определяют ценности человека. Все мировоззренческие основания в религии даются в виде мифа. В науке это называется «гипотеза». Но по сути, это одно и то же, так как принимается на веру.
По той причине, что религия определяет ценности человека и его мышление, она носит цивилизационный характер. Её содержание определяет цивилизацию. Поэтому различают христианскую цивилизацию, исламскую цивилизацию, китайскую, индийскую и т.д.
Таким же образом, свои ценности человеку, предлагает и осетинская народная религия, наследница древнего арийского мира.
На этих ценностях, строится мышление осетина, его ценности.
С подменой мировоззрения, что мы видим уже на протяжении 1000 лет, меняются ценности людей. Именно поэтому, те, кто был по рождению осетином, но принял другую религию, тот уже не находится в форватере традиционных ценностей. Второе, третье поколение, уже растворяется в чужих языках и культурах.
Так громадный скифский мир, растворился с принятием иноземных религий.
Почему так произошло. Почему осетины проигрывают в этих религиозных войнах? Причина в наличии у оппонентов устойчивого религиозного института. То есть там есть освобождённые (профессиональные) проводники их религиозных ценностей. У нас вся ответственность за передачу Учения ложилась на сказителя.
Сказитель, может рассказать кадаг, но не всегда он понимает его глубину и ценность. Поэтому иноземные пропагандисты часто выигрывают битвы за души. Увлечённая другой религией душа уходит под лоно чужих религий, и там растворяется (ассимилируется). Так потомки скифов стали русскими, туркменами, ногайцами, казахами, татарами и т.д.
Что бы выжить как этнос, нам нужно выстроить должный институт, где кроме сказителя, важную роль будут играть учёные способные адаптировать народные предания к пониманию современного человека.