Aryan Heathenry

Европа — это опыт многих веков. Это не та Европа, которую Шпенглер объявил «на закате», не та, что гниёт, к которой направлена вся наша ненависть. Это Европа грандиозной цивилизации
— «Камо грядеши,Мыкола Хвылевой

"Русский не хотел только сознательно разрушать, только грабить, он думал о новом, собственном государственном строительстве, но отсутствовали русские вожди, ясные цели. Поэтому он допустил, чтобы его необузданный порыв к свободе был переиначен евреем в большевизм. С ухмылкой еврей, этот мастер психологии толпы, разжигал инстинкт разрушения.

[...]Часто у русского были правители: варяги (Иван III и IV), татары, поляки, а также собственные цари, как Пётр, — которые насаждали разрушения. Война научила уничтожению „врага“ как долгу, показала массовые перемещения. Еврей знал последствия. Ему нужен был хаос, чтобы поработить истощённого русского!

Русский, обессиленный войной и кампанией уничтожения против самого себя, стал безвольной жертвой еврейского бича Божьего. Снова русский, лишённый своей народной сущности, оказался под чужеземным господством — еврейским. Величайший обман мировой истории должен был вынести русский народ: народ, который расово ненавидит еврея, стал первой жертвой Агасфера. Дьявольски еврей усугублял беды восточного славянина, чтобы использовать его как трамплин для своих планов мирового господства. Как это могло произойти? Некоторые ответы на этот вопрос даёт вышеприведённое краткое изложение истории восточнославянского народа: многочисленные чужеземные господства, отсутствие естественного развития, катастрофическое обезлюдение решающих областей, разъедающее недовольство всех слоёв населения, которое доходило до самоубийства. Мы не знаем, как развивался бы восточный славянин под собственным народным руководством. Наш народ освободился сам под целеустремлённым, самостоятельным руководством.
Фюрер поставил себе среди прочего задачу исцелить психику Запада, которая была искусственно сделана больной. Наиболее тяжело заболела русская душа, и по каким причинам — мы узнали. Меру русской вины нам здесь измерять не приходится. Русскому предстоит его собственная задача — бороться с самим собой, сбросить с себя груз своего прошлого. Очищение зависит от его воли. Но от воли его окружения также зависит, чтобы облегчить восточному славянину нахождение наилучших путей. Мы должны быть убеждены, что еврей по собственному побуждению не даст покоя русскому, который стал для него добычей. По некоторым признакам можно заключить, что еврей стоит в начале конца своего владычества.
Годы могут ещё пройти, но и в одночасье может всё перемениться. Как мы узнали русского, он даст еврейскому вопросу взрывное решение. Слово „ненависть“ слишком слабо, чтобы выразить чувства, которые накопились в душе русского по отношению к еврею. [...]И наш народ тоже ходил ложными путями, тоже дал себя соблазнить еврею через его идеологии. Что он навлёк на себя вины, он искупил своей героической борьбой в мировой войне."

Статья «Россия — Трагедия между Востоком и Западом», «Schulungsbrief» апрель 1937 года

"Кто истинно любит, тот хочет не обладать, а служить цели своей любви. Ему важно не только то, чего он сам достигает, но гораздо больше — благо, сохранность и счастливое сияние того, что он любит. Ради своей любви он готов отдать себя самого — и будь то в последней борьбе, которая требует собственной жизни. — Но и борьба стоит низко и жестоко, если она проистекает только из страсти к грабежу и обладанию или из жажды власти. Только через ясную, возвышенную цель, которая служит жизни и её чистым ценностям, борьба с помощью средств власти облагораживается. Но корни борьбы — какой бы она ни была — покоятся в конечном счёте в любви.

Если уже мудрец древности видел в борьбе отца всех вещей, то любовь сияет нам как мать всех вещей. Отец и мать, однако, принадлежат друг другу ради сохранения и устройства жизни. Невозможно представить жизнь без вечных взаимосвязей между мужским и женским началом, между борьбой и любовью. Это взаимно оплодотворяющий и созидающий закон всякой жизни вообще.

[...]А как обстоит дело в животном мире? Разве не ведут токующие глухари перед самками борьбу за любовь, за которой стоит закон жизни? Разве не любовь животного гонит оленя в дикую борьбу за цену самки и её плодовитости? Разве не осмеливается волчица из любви к своим детёнышам приближаться к стаду, строго охраняемому собаками, чтобы добыть себе пищу? — Но ещё более захватывает нас лань, которая вступает в тяжёлый, опасный бой с лисой, желающей отнять у неё оленёнка.

Это закон жизни, доказанный всегда и везде: любовь во всех своих оттенках побуждает и движет, толкает и воодушевляет к борьбе и требует последней отдачи — ради жизни. Нет более решительной, более жёсткой и более уверенной в победе борьбы, чем та, под звуки фанфар которой играет любовь — и в которой ненависть к противнику становится лишь средством борьбы.

Разве в нашей человеческой жизни всё иначе? Разве и здесь не любовь порождает жесточайшую борьбу — любовь от инстинктивности до благороднейшей формы верного самоотречения ради идеи? Разве не решает эту борьбу в конечном счёте — часто даже против неодолимого перевеса — героическая победа? Может ли вообще быть героем тот, кто борется только из ненависти? Разве не принадлежит к образу героя скорее любовь, которая ведёт его к этой борьбе, и верность, которую он проявляет из любви? Но ярко, как тихая свеча, предстаёт нам борьба из любви в самоотверженной борьбе матери за рождение и жизнь своего ребёнка. Чего только она не жертвует в жизненной борьбе из себя самой, чтобы защитить и взрастить беспомощное существо! Как борется мать за жизнь больного ребёнка!"

- Харальд Рикен «Lieben und Kämpfen», журнал «Schulungsbrief» 1943

Итальянский фашизм и раса//«Существование человеческих рас не является абстракцией нашего духа, а скорее соответствует реальности»

«Возможно, величайшее значение на этом последнем этапе фашистской расовой кампании имела статья в Giornale d'Italia от 14 июля 1938 года под названием «Итальянский фашизм и проблемы расы», в которой объявлялось: «Человеческие расы существуют». Якобы написанная группой расовых учёных и положившая конец давнему спору среди итальянских политиков и академиков, статья объясняла: «Существование человеческих рас не является абстракцией нашего духа, а скорее соответствует реальности, которая является уникальной, материальной и воспринимаемой нашими чувствами». Это был первый из десяти пунктов, перечисленных в документе, позже названном Манифестом расы, который многие, возможно даже большинство, учёных и наблюдателей объявили краеугольным камнем официальной внутренней расовой политики фашизма. [...]компонентом, который казался самым драматическим теоретическим отходом от предыдущей фашистской доктрины, было отождествление физической биологии как самого важного фактора в фашистском определении расы, предоставляя тем самым «научное» обоснование для будущих расовых законов. Кроме того, то, что писатели широко цитировали как самый шокирующий аспект манифеста, было его чётким утверждением, что итальянцы принадлежат к арийской расе и что любые евреи, живущие в империи, не являются членами этой расы.

[...]В то же время фашистская образовательная система — и многие другие государственные институты — работали с самых первых дней правления Муссолини, чтобы внедрить конкретные концепции итальянской расовой идентичности и сформировать новых итальянцев, которые могли бы утверждать расовое превосходство Италии навечно.

[...]Без сомнения, официальное заявление о том, что раса является биологической категорией и что итальянцы принадлежат к арийской расе, было существенным отходом от предыдущей фашистской риторики и установило основу для нового направления в фашистском расовом праве.[...]Однако впервые при фашистском правлении Манифест расы официально объявил физические характеристики наиболее важным компонентом, составляющим категорию расы. [...]В течение шестнадцати лет, государство стремилось к количественному и качественному улучшению итальянской расы, и вся эта работа могла быть поставлена под угрозу, если режим не решит проблемы метисации и других «деградаций», присутствующих в настоящее время в империи.

[...]итальянцам больше не разрешалось вступать в брак с кем-либо из хамитской, семитской или других неарийских рас. Кроме того, браки между итальянцами, а также между итальянцами и иностранными арийцами могли быть запрещены по требованию Министерства внутренних дел, если они считались вредными для здоровья расы. До заключения гражданского брака все мужчины и женщины должны были доказать свою «расовую чистоту»

[...]Заявление Совета о расе утверждало, что иммиграция иностранных (еврейских) элементов, особенно с 1933 года, ухудшила мнение итальянских евреев о режиме и их отношения с ним; и поскольку государственная политика должна была отражать насущную необходимость национального единства, любое еврейское влияние на итальянскую расу должно было быть нейтрализовано. Таким образом, все иностранные евреи, поселившиеся в Италии после 1922 года, были обязаны покинуть страну или перевестись в один из многочисленных лагерей для интернированных, многие из которых были уже хорошо созданы.»

Источник - "Mussolini’s Children" EDEN K. MCLEAN стр. 182-185

Из духа прошлого и вдохновляющих деяний патриотов минувших дней рождается живой дух Новой Германии. Центральным сооружением среди новых зданий в Мюнхене является Храм Чести, где покоятся мученики национал-социалистического движения и перед которым несут вечную вахту. По случаю каждой крупной партийной демонстрации вспоминают павших, и новый государственный гимн Германии взывает к тем, кто «духом шагает в наших рядах…»

Религия произрастает из духа благочестия, и созидательные силы, ответственные за Новый Рейх, глубоко религиозны по своей природе. Всякая религия устремлена ввысь, к белому сиянию вечности, и высшим архитектурным выражением этого устремления является готический купол. Из-за тяжести камня, используемого в его строительстве, эта форма выражения никогда не достигала полного совершенства. Однако благодаря средствам современной науки пробудившаяся Германия исполнила эту извечную мечту человечества великолепным образом. Сотни тысяч людей на последнем Нюрнбергском партийном съезде стали свидетелями этого исполнения в благоговейной тишине. Гигантский купол, образованный лучами света, внезапно пронзил тьму, возносясь в бескрайнее пространство. Ни одна фотография не могла воспроизвести этого подавляющего впечатления; его можно лишь смутно передать с помощью снимков, воспроизведённых на следующих страницах.

В этот день члены Имперского организационного руководства дали перед фюрером следующую клятву веры:

«В этот священный момент, когда над нами возносится бесконечный купол, мы торжественно клянёмся: Мы верим во Всемогущего Бога на Небесах, Который сотворил нас, наблюдает за нами и направляет наши деяния и Который послал Тебя, наш Фюрер, чтобы освободить Германию…»

Источник - "Look to Germany: The heart of Europe" by Stanley McClatchie, стр. 66

"Немецкий рабочий, пойми: судьба дарует тебе сегодня величайшую победу твоей истории и всех времён и призывает тебя, немецкий человек, через героизм твоих солдат и гениальность фюрера — вести Европу.

[...]Так мы стоим сегодня на вершине нашего могущества. Германия никогда не выглядела столь великой, всемогущей и грандиозной в своём единстве и величии. Немецкие солдаты стоят на Северном мысе, в Тронхейме, Бергене, Антверпене, Кале, Гавре, Бресте, Бордо, Биаррице, на Атлантическом побережье на протяжении многих тысяч километров и несут вахту за Европу. Они защищают Европу от еврейского чудовища. Не только Германия защищается этими немецкими солдатами, но все народы Европы когда-нибудь с благодарностью почувствуют, что Адольф Гитлер создал этот немецкий вермахт, чтобы освободить Европу от еврейского интернационального полипа."

Источник:Роберт Лей «Internationaler Völkerbrei Oder Vereinigte National» стр. 17

С другой стороны, не вызывает сомнений, что войска Ваффен-СС стали одной из главных сил, предотвративших захват всей Европы большевиками — бедствие, которое отбросило бы европейскую культуру на тысячу лет назад. Запланированное и целенаправленное уничтожение христианства в странах Восточной Европы, оказавшихся под серпом и молотом в период с 1917 по 1991 год, говорит само за себя. И я сам в 1980-е годы имел возможность увидеть разрушительное воздействие большевизма/коммунизма на ту часть Германии, а именно на ныне исчезнувшую «ГДР», оказавшуюся под советским сюзеренитетом.

До сих пор «мировые СМИ» продолжают писать о якобы ничем не спровоцированном нападении «нацистской Германии» на (по видимости) беспомощный Советский Союз. Они пишут это даже в то время, когда такая тяжеловооружённая военная сверхдержава, как Израиль, утверждает, что «защищается» от подавляющей мощи разоружённых палестинцев, вооружённых камнями. Факт заключается в том, что Советский Союз был готов атаковать Германию летом 1941 года, и только превентивное нападение, приказ о котором отдал Гитлер, помешало советским коммунистам к осени 1941 года «мыть своих лошадей в Атлантическом океане».

— Ханс Шмидт, SS-Panzergrenadier, с. 36.

«Гитлер не может сдержать своих обещаний!»

Гитлер ничего не обещает и никогда ничего не обещал. Множество своих речей он начинает с того, что заявляет: он не находится в столь выгодном положении, как ораторы других партий, которые, например, выступают только перед крестьянами и соответственно обещают им более высокие цены на их продукцию; или выступают только перед горожанами и соответственно обещают снижение цен на продукты питания; перед чиновниками обещают более высокие оклады, перед рабочими — более высокую заработную плату, перед предпринимателями — более низкую заработную плату, а всем без исключения — снижение налогов.

Он говорит, что на его собраниях присутствуют представители всех сословий и профессий немецкого народа, и вдобавок знает, что обещания других всё равно не могут быть выполнены, поскольку они противоречат друг другу.

«Я обещаю новому государству только одно, — говорил он, — работу, работу и ещё раз работу; ведь мы стали бедным народом! Однако тогда каждый должен иметь возможность работать, кто хочет работать, и каждый должен знать, ради чего он работает — результат его труда должен снова идти на пользу ему самому».

Источник: Tatsachen und Lügen um Hitler

Из этих объяснений следует, что мировоззрение и религия — не одно и то же. Мировоззрение может существовать вне религии (атомистическое объяснение мира, натуралистический монизм), но оно также может включать в себя религию.

Национал-социалистическое движение является народным движением, основанным на новом и в то же время прочно укоренённом в древности мировоззрении, связанном с ценностью крови. Оно хочет защищать здоровую, благую кровь. Считать ли это творением Бога или железным законом природы — в обоих случаях национал-социализм служит созидательному принципу, что само по себе уже означает религиозное основоположение.

Самые сокровенные вопросы души — о Боге и бессмертии, судьбе и благодати — политическое боевое движение оставляет на решение отдельной личности. Человек может обращаться к тем утешителям и духовным наставникам, в которых он нуждается для развития своей внутренней жизни.

Когда сегодня Центр беззастенчиво заявляет, что национал-социализм организует новый «Kulturkampf» («культуркампф»), то есть готовит государственное преследование Католической церкви, — это ложь худшего рода.

Какими бы ни были взгляды отдельного национал-социалиста на тот или иной религиозный догмат, он всегда отвергал любое применение политической власти против какого-либо вероисповедания и будет придерживаться этого и в будущем. Он доказал это своими действиями.

Центр поступал противоположным образом: на словах он защищал католические догматы, но посредством своих союзов с марксизмом позволял тому вести беспрепятственную атеистическую пропаганду и тем самым оказывал услуги большевизму в целом.

Источник:«Nationalsozialistische Monatshefte», апрель 1931 года.

Цитируется в Blut und Ehre, стр. 59, 61.

Из беседы корреспондента копенгагенской газеты «Berlingske Tidende» с Ахимом Герке об арийском вопросе, опубликованной в газете «Innsbrucker Nachrichten» 14 июня 1933 года:

Журналист: «Что значит быть арийцем? Русский, славянин, арийец? У пруссаков в жилах течет славянская кровь, не так ли?»

Герке: « Проще говоря, арийец — это европеец, то есть представитель белой расы. Славяне — арийцы, следовательно, пруссаки тоже арийцы. Евреи же, напротив, не арийцы».

Источник: Innsbrucker Nachrichten, 14 июня 1933 г., стр. 9.

Богатство и владение имуществом сами по себе, как таковые, вовсе не приносят вреда, наоборот — находящееся в хороших руках имущество, благодаря грамотному управлению, приносит своему владельцу всяческую пользу. Но специфические формы организации процентно-капиталистической экономики и здесь вновь резко изменяют действительность, превращая приносимое богатством благо в полную его противоположность — и оно в итоге оборачивается проклятьем и эксплуатацией.

Всё сильнее и отчётливее «богатство» разводит в разные стороны огромные массы неимущих людей труда — представителей обременённого долгами среднего сословия и владельцев крупного капитала; бесчисленное множество прежних владельцев, завязнув в долгах, лишается своей и без того небольшой собственности, и всё более ужасающими темпами растёт денежная власть «профессиональных» капиталистов — людей, которые, не признавая никакого отечества и не имея Родины, засев в своих современных «разбойничьих замках» — банках, занимаются грабежом населения страны, в которой находятся.

Источник:Программа НСДАП и ее мировоззренческие основы,стр 34

Разграбление церквей доказывает внутреннюю связь между большевизмом и еврейством. Тот, кто просто враждебен к церквям, лишь проходит мимо святых изображений; но та бешеная ярость, с которой коммунисты в Испании штурмовали церкви, объясняется, по мнению авторов, только талмудическим фанатизмом раввинов, чьё учение якобы преследует всякое христианское убеждение и религию с поистине сатанинской — то есть, как утверждается в тексте, ветхозаветной — ненавистью.

Бедный, необразованный человек, который обезглавливает статуи Христа в Кастилии или Андалусии, по утверждению авторов, действует под религиозным влиянием некоего Самуэля или Леви, который в Лондоне, Париже или Нью-Йорке выдаёт себя за стопроцентного человека мира и «безобидного бизнесмена», а развлечения ищет на банкетах Rotary Club или на собраниях масонов.

В монастыре Баэны были убиты 180 находившихся там людей — их зарубили топорами и перерезали бритвами.В Рота-де-ла-Фронтера 40 человек были сожжены заживо в запертой церкви.

Священников и монахинь подвергали неописуемым пыткам и издевательствам, а затем зверски убивали. Невосполнимые произведения искусства были уничтожены, интеллектуальная элита страны — истреблена. И так продолжается в бесконечной череде ужасающих сообщений!

Источник:Kampfschriften der Obersten SA.-Führung. Totengräber der Weltkultur: der Weg des jüdischen Untermenschentums zur Weltherrschaft, S. (Seite) 140–143.

Он вообще нацистов терпеть не мог и считал их выученика­ми коммунистов, но далеко отстающими от своих учителей.

Коммунистов он считал коварнее и опаснее, у них большая школа и они прекрасно организованы. Что касается Гитлера и его окружения, то он их определял как людей случайных, выброшенных на поверхность взбушевавшейся германской народной стихией, доведенной в свое время до голода и нище­ты, грозившей тогда затопить страну в анархии и хаосе.

Тогда они оказались на месте, но вообразили себя солью зем­ли и делают глупость за глупостью, а теперь зашли так дале­ко, что уже ничего их спасти не может. Разве не показатель грубой ошибки то, что в самое тяжелое время Гитлер сни­мает с главнокомандования опытного и испытанного в боях фельдмаршала и занимает сам его место, не имея никакого представления ни о военной науке, ни о вождении армий?

Не менее критически относился Власов и к расовой теории Гитлера. Его не задевала теория сама по себе, поскольку он считал, что на земле все народы достаточно поперемешались между собою, и немцы в центре Европы в этом отношении не составляют исключения. Он говорил об этой выдумке с иронией, но вред этой теории усматривал в совращении неопытной, неискушенной жизнью молодежи, как и в развя­зывании рук всевозможным проходимцам, которые творят над беззащитными людьми все, что им в голову придет — все дозволено.

Короче говоря, до середины ноября 44-го года между Власовым и нацистскими кругами никакой связи не было и быть не могло. Говоря о Гитлере и его окружении, Власов часто останавливался на роли его ближайших помощников — фельдмаршала Кейтеля, фельдмаршала Цейтлера, генерал- полковника Иодля. Эти военные высокого ранга, говорил он, не могут не видеть, что Гитлер ведет армию к катастрофе, что он её перегрузил и тем не менее, они не только слепо ему повинуются, но и потакают ему в его безумствах. Они вино­ваты перед Германией, Россией и всем человечеством боль­ше, чем Гитлер, Гиммлер и Розенберг, которые творят свои безумства по невежеству.

Источник:К. Кромиади. За Землю, За Волю... — Глобус, 1980. — С. 140.

Чтобы заручиться поддержкой союзников, Колчак должен был согласиться на жесткие условия, которые в то время были почти смехотворны.

В то время как Россия была разорена - за первые восемнадцать месяцев ленинской тирании погибло более 8 миллионов человек, - союзники потребовали, чтобы Колчак с первого дня освободительного похода действовал как политик западного образца со всеми демократическими ухищрениями: "Колчак должен будет созвать учредительное собрание, избранное демократическим путем". То, чего союзники не ожидали от коммунистов, они потребовали от националистов, которые боролись за свою жизнь.

Союзники хотели получить нефть и деньги в качестве платы за помощь отчаявшимся людям. Колчак согласился на эти условия, потому что знал, что иначе отвоевать Россию будет невозможно.

После нескольких месяцев мучительных переговоров соглашение было подписано союзниками 12 июня 1919 года, всего за две недели до провозглашения Версальского договора.

Декларация союзников в любом случае была вероломством. Они не собирались использовать свои собственные войска для борьбы с большевиками.

Если Колчаку покажется, что он побеждает, его снабдят армейскими излишками и подержанным оружием, но этим дело и ограничится. Однако русскому адмиралу все время внушали, что союзники вступят с ним в бой.

Источник:Гитлер рожденный в Версале

Леон Дегрель

стр 319 320

Я спросил Гитлера: «Почему вы называете себя национал-социалистом? Даже если программа вашей партии диаметрально противоположна тому, что обычно называют социализмом?»

Он поставил чашку на стол и гневно ответил: «Социализм – это наука о распределении общественного богатства. Коммунизм – это не социализм. Марксизм – это не социализм. Марксисты украли этот термин и исказили его значение.»

«Социализм — древний арийско-германский институт. Наши германские предки разделяли собственность на определенные земли. Они создали идею общего богатства. Марксизм не имеет права носить маску социализма. Социализм, в отличие от марксизма, не отрицает частную собственность. «Социализм патриотичен».

Источник:Часть интервью Адольфа Гитлера с Джорджем Сильвестром Вирком о социализме 1923 года.

В расовом отношении Франция претерпевает теперь столь сильные негритянские влияния, что уже скоро можно будет говорить о возникновении на европейской территории нового африканского государства.Если Франция в продолжение ещё каких-нибудь трёх веков будет развиваться в том же направлении, последние остатки франкской крови исчезнут, растворившись в новом европейско-африканском мулатском государстве. Франция постепенно превращается в одно гигантское государство, простирающееся от Рейна до Конго. И в этом государстве постепенно распространяется более низкая раса, являющаяся продуктом всё усиливающегося смешения крови.

Источник:Mein Kampf II:14, стр 730

Румын? Это значит — Железная гвардия! Железная гвардия — самое важное движение века. Не только с политической точки зрения, но прежде всего с духовной. Единственное движение, которое завоевало для себя всю молодёжь. Большой шаг в направлении нового человека.

Источник:Йозеф Геббельс, во время встречи с Александру Матейеску-Фрэнку в 1942 году; упоминается в книге «Хайдуки, архангелы, граждане», с. 53.