Евгения Леонова | пространство ясности 𖡎

🍂 23 СЕНТЯБРЯ - ОСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ

✨ Особый день для накопления благой кармы и духовной практики. Согласно буддийским текстам, заслуги в эти дни многократно возрастают - в миллионы раз!

В честь этого дня вне основного расписания проведём две практики:

🐟 ЦЕТАР - освобождение живых существ.
Практика сохранения жизни, накопления заслуг, устранения препятствий и создания благоприятных причин для здоровья и долголетия.

☸️ ЧОД - практика отсечения и преодоления препятствий.
Глубокая тантрическая практика, направленная на преодоление страхов, привязанностей и омрачений, а также на подношение и накопление заслуг.

🙏 Пусть все накопленные заслуги станут причиной освобождения от страданий и достижения Пробуждения всеми живыми существами!

Евгения Леонова | пространство ясности 𖡎 pinned «☸️БУДДИЗМ И ПОКЛОНЕНИЕ ДУХАМ: ПОЧЕМУ ЭТО РАЗНЫЕ ДУХОВНЫЕ ПУТИ? Почему буддист принимает Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, а не в мирских духах? И в чём принципиальная разница между буддийским и шаманским воззрением? Буддийское воззрение, шаманизм и принципиальная…»

Большая часть из них не имеет обетов приносить благо другим и не вредить, а поэтому действует по своему усмотрению.

Могут «сожрать» как самого обидчика, так и весь его род, вызвать паралич, рак, СПИД, могут даровать деньги, но при этом забрать разум - человек просто тронется умом навсегда, и т. д.

В-ТРЕТЬИХ.

Человек, полагаясь во всём на духов, снимает с себя ответственность за свои действия, за свою жизнь.

Не понимая, что всё счастье происходит от накопленных им добрых дел (буйн), а проблемы - от совершённых им неблагих дел, он бежит к шаману, чтобы дух решил его проблемы.

И такое «магическое» мышление приводит к ещё большим проблемам в будущем.

В-ЧЕТВЁРТЫХ.

Духи не заинтересованы в том, чтобы человек вырвался из непрерывного цикла рождений и смерти, чтобы он достиг Просветления, чтобы смог достичь реализации, такой как у Будды, Гуру Ринпоче.

Почему?

Потому что люди для духов - это марионетки, которых легко дёргать за верёвочку, которыми легко управлять.

Духам не нужно, чтобы человек развивался духовно, становился сильным. Духи делают всё возможное, чтобы человек не высовывался и сидел ниже их уровня.

А если человек встаёт на духовный путь, духов это беспокоит, и они начинают создавать ему препятствия.

❗️Именно поэтому шаманы настолько сильно находятся под влиянием духов и настолько отягощены негативной кармой, что у них не остаётся другого пути, кроме как служить духам и выплачивать свой кармический долг.
И даже если они пытаются принять Прибежище в Трёх Драгоценностях - это не помогает им освободиться от этого влияния - они вновь и вновь возвращаются к служению духам.


В-ПЯТЫХ.

Есть большая опасность для человека в том, что если он в свой главный момент жизни, момент своей смерти, положится на могущественного духа, блуждающего, как и он, в этом мире, а не на Будду, его Учение, тогда, согласно изложенному здесь воззрению, он рискует переродиться в измерении, мире, подобном этому духу.



Пусть все чувствующие существа освободятся от страданий и причин страданий!

🙏 Сарва Мангалам!

♥️🔁✈️

☸️БУДДИЗМ И ПОКЛОНЕНИЕ ДУХАМ: ПОЧЕМУ ЭТО РАЗНЫЕ ДУХОВНЫЕ ПУТИ?

Почему буддист принимает Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, а не в мирских духах? И в чём принципиальная разница между буддийским и шаманским воззрением? Буддийское воззрение, шаманизм и принципиальная разница между мирским и немирским путём.

Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо понять саму суть буддийского пути.

Все воззрения, которые существуют в нашем мире, можно разделить на:

▪️ Мирские;

▪️ Немирские (которые полностью выводят за пределы сансары, за пределы страданий).

Коренная разница между путём, выводящим за пределы сансары, и мирским путём заключается в том, что «немирской» путь учит трём упражнениям (нравственности, созерцанию и различающей мудрости), которые составляют опору Учения, а также в том, что в его основе лежат «Четыре печати», определяющие воззрение Будды.

Если человек принимает воззрение «Четырёх печатей» Будды и практикует три упражнения (нравственность, созерцание и различающую мудрость), в таком случае он может считать себя буддистом.

Практикуя «нравственность», человек на личном опыте берёт ответственность за свою жизнь, своё счастье в свои же руки и не перекладывает ответственность на каких-либо духов.

Необходимую основу для практики «трёх упражнений» составляют Прибежище в «Трёх Драгоценностях» (Будде, Дхарме и Сангхе) и развитие высшей Бодхичитты (ради блага всех чувствующих существ), что позволяет не только справиться с временными трудностями.

Соответственно, любые практики, переданные Буддой, позволяют решить сразу все проблемы:

· Временные, относительные проблемы связанные, например с работой, здоровьем, удачей, душевным спокойствием и т.д.);

· Постижение подлинной природы реальности.


Буддийская практика направлена не только на изменение внешних обстоятельств, но прежде всего на преобразование самого ума.

Именно поэтому в буддизме существуют практики, связанные как с преодолением временных препятствий, так и с достижением окончательного освобождения.

Но временное благополучие и Просветление - не одно и то же.

Можно обладать богатством, властью, здоровьем и удачей, но при этом оставаться полностью зависимым от сансары.

И наоборот: человек, столкнувшийся с трудностями, может обладать глубоким пониманием Дхармы и постепенно освобождаться от причин страдания.

🔥 ПОЧЕМУ БУДДИСТ НЕ ПРИНИМАЕТ ПРИБЕЖИЩЕ В МИРСКИХ ДУХАХ?

В тибетском буддизме существует множество практик, связанных с местными божествами, хранителями местности, нагами и защитниками Учения.

Однако здесь необходимо понимать принципиальное различие между просветлёнными защитниками Дхармы и мирскими духами.

1. Мирские духи сами находятся в сансаре

Согласно буддийскому воззрению, даже могущественные мирские божества и духи не обязательно обладают освобождающей мудростью.

Они могут иметь способности, недоступные обычному человеку, но при этом оставаться подверженными карме, неведению, привязанности и другим омрачениям.

Они также переживают рождение, смерть и последующие перерождения.

Как существо, которое само не освободилось от сансары, может стать окончательной опорой для освобождения другого?

Именно поэтому буддист принимает Прибежище в Трёх Драгоценностях.

2. Могущество не равно Просветлению

В традиционных тибетских представлениях мирские духи могут быть как благожелательными, так и враждебными.

Некоторые, связаны обетами защищать Дхарму и помогать практикующим. Другие не имеют подобных обязательств.

В тибетских религиозных текстах встречаются описания духов, способных приносить временное благополучие или создавать препятствия.

Главная мысль здесь другая:

Наличие необычных способностей ещё не означает наличия мудрости, сострадания и освобождения от омрачений.

Буддийский путь не предлагает поклоняться существу только потому, что оно могущественнее человека.

ВО-ВТОРЫХ.

С большинством классов духов лучше вообще не встречаться.

Сегодня, 21 сентября- Пятичасовой Чод.
Приём заявок до 21:00❗️

🌷🌸

🪎Пуджа Богатства Дзамбалы успешно завершена!
Индивидуальная Пуджа будет ещё продолжаться в течении 15 дней.

Все имена участников были зачитаны, все необходимые подношения совершены. 🙏

Благодарим каждого, кто принял участие и тем самым создал благоприятные причины и накопил заслуги.

Пусть сила совершённой пуджи способствует устранению препятствий, приумножению благополучия и достатка.

Пусть у каждого участника появляются необходимые ресурсы не только для собственной счастливой жизни, но и для возможности проявлять щедрость, помогать другим и поддерживать Дхарму.

💎 Пусть процветают ваши дела, умножаются благоприятные обстоятельства, а созданные сегодня заслуги станут причиной блага для всех живых существ!

Сарва мангалам! 🙏

💎 КАК ПОЯВИЛСЯ ДЗАМБАЛА - БУДДИЙСКОЕ БОЖЕСТВО БОГАТСТВА

Однажды Будда Шакьямуни давал Учение, когда силы, стремившиеся помешать Дхарме, начали создавать препятствия.

Тогда проявился Дзамбала - как защитник Учения и живых существ от препятствий, в том числе от страданий, связанных с бедностью и недостатком необходимых ресурсов.

Но в буддизме богатство имеет совершенно иной смысл, чем просто накопление денег.

Бедность и постоянная борьба за самое необходимое могут отнимать у человека силы и время, мешая ему помогать другим и заниматься духовной практикой.

Поэтому деятельность Дзамбалы связана с созданием условий, при которых у человека появляются ресурсы для благой жизни, щедрости и практики Дхармы.

Дзамбала не учит цепляться за богатство.

Напротив - он связан с преодолением скупости, страха недостатка и привязанности к накоплению.

Потому что в буддизме существует простой принцип:

богатство начинается с щедрости.

Когда человек делает хорошие подношения, помогает живым существам, поддерживает Учителей, монастыри и распространение Дхармы, он создаёт причины для будущего благополучия.

Поэтому практика Дзамбалы - это не магический способ «получить деньги».

Это практика щедрости, заслуг и устранения препятствий к благополучию.

Именно поэтому полученные благодаря такой пудже возможности традиционно стараются направлять не только на себя, но и на благо других.

🙏 Пуджа Дзамбалы - это создание причин для достатка через подношение, щедрость и накопление заслуг.

Практика направлена на создание благоприятных причин и условий для достатка, устранение препятствий, связанных с ресурсами, и накопление заслуг.

🔥 18 сентября мы проведём Пуджу Богатства.

Будут сделаны традиционные подношения и зачитаны имена участников.

🙏 Запись на Пуджу Богатства - сегодня до 23:00.

Пусть богатство приходит туда, где оно становится причиной блага.
Пусть умножаются щедрость, заслуги и благоприятные обстоятельства.
И пусть всё созданное благо будет посвящено счастью всех живых существ. 🙏

Сегодня у меня день красоты.
Будто переродилась после процедур.
Осталась в восторге от салона Muza.
Моя Венера довольна 😊

Сегодня на улице моя любимая погода - пасмурно, прохладно, и тихо моросит дождь. 🌧️

Гуляли по моему родному городу, и я вдруг поймала себя на ощущении, что иду не просто по знакомым улицам, а буквально по собственным воспоминаниям.

Прошли мимо 4-й школы, куда я когда-то ходила на тхэквондо. И я словно увидела себя маленькую - бегущую на тренировку.

Потом мимо маминой работы, ВИЧ-центра. Туда я постоянно прибегала к ней после школы. Эти места совершенно обычные для кого-то, а для меня в каждом спрятан кусочек жизни.

И тут вспомнилась одна история.

Когда мне было 14, мама решила на всякий случай отвести меня к психологу на своей работе. Подростковый возраст всё-таки, мало ли. Хотя никаких особенных подростковых бунтов и выходок у меня не было.

После разговора психолог сказала маме:

«Ей психолог не нужен. У неё очень сильный внутренний стержень. Если будет нужно - она сама себя защитит, всех поставит на место и нахер пошлёт».

В общем, уже в 14 лет специалисты официально подтвердили: с активной агрессией у меня всё в полном порядке.

И вот идёшь спустя столько лет по тем же улицам и понимаешь, как много в тебе осталось от той девочки.

Тот же характер.
Тот же внутренний стержень.
Та же любовь к этому городу.

И способность нахер послать, если обстоятельства потребуют. 😂

Вчера собрались тёплой компанией - нашей группой калмыцких художников «Босхомджи». 🎨

Поговорили о жизни, творчестве, будущих проектах и, конечно, о предстоящих выставках.

Уже в ноябре состоится открытие нашей выставки в Музее им. Н. Н. Пальмова, а в декабре - ещё одна выставка в Галерее художников.

Впереди много творчества, встреч и новых работ. ❤️

Год назад, в нашей семье появилась всеобщая любимица Тара♥️

Вообще, участие в любых пуджах имеет накопительный эффект и зависит от вашего астрологического периода.

Однако, судя по обратной связи, которую я получаю, у многих Пуджа Богатства даёт довольно быстрый эффект.

Пуджа Таре прошла успешно рано утром на рассвете.
Все имена зачитаны.

Сангсоль - вечером.

«Отец становится сыном в другой жизни, мать становится женой, а враг становится другом; это всегда меняется. Поэтому нет ничего определенного в Сансаре.»

Будда Шакьямуни🙏