Мы определяем разнообразные состояния как патологические, исходя из социальных условий, исходя из того, что они вредят или мешают окружающим. Например, если у человека есть бред обвинения, то это патологический случай, если это переходит в разные варианты сутяжничества и так далее. Это очень неприятно. А если этот обвинительный бред существует в рамках платной деятельности, то этот человек может быть работником прокуратуры, и его патологическая часть находит применение. Он может быть совершенно сумасшедшим, но это его деятельность, его работа, ему за это платят. И считается очень важной и хорошей работой. Достаточно много патологических состояний, будучи помещенными на определенные места, оказываются очень и очень кстати.

Вопрос, который задавал Лейнг, а именно: Может быть то, что мы считаем сумасшествием - это просто проявление индивидуальности. И тогда вовсе не нужно стараться эту индивидуальность убирать, а просто приспособить, чтобы он не очень мешал окружающим. Пускай чудит по-своему. Пускай он своим образом существует, но в специально отведенных для этого местах.
Например, в коммуне. И следующее действие, которое было организованно Лейнгом, это создание коммун психически больных. Со стороны это выглядело очень странно: группа совсем сумасшедших людей помогает кому-то не сдерживаться, а наоборот - полностью свихнуться и стать в этом смысле одним из них. Тем самым теряя свою, приобретенную, быть может, большими трудами, индивидуальность.

Мы все время выпрыгиваем из всеобщности в индивидуальность, а потом обратно.

Пост написан на основе отрывков книги Парадоксы гештальт-терапии, Хломов Д.

#индивидуальность #всеобщность #паталогия #работ #психология #книгах