• در نقطه مقابل اما محقق تستری (ره) این رویکرد متاخرین را به شدت نقد کرده و آن را «ردّ غلط» میشمارد. ایشان دو استدلال ارائه میدهد: نخست اینکه معجزات ائمه (ع) از ضروریات مذهب است و هیچ رجالیای به صرف نقل آن کسی را غالی نمینامد. دوم مراد قدما از «غلو» صرف نقل فضائل نیست، بلکه از مهمترین مشخصات آن «ترک العبادة اعتماداً علی ولایتهم» (اباحهگری) است.
از منظر تستری (ره)، غلو یک انحراف اعتقادی-عملی است که در آن فرد به بهانه داشتن ولایت و شفاعت ائمه (ع)، واجبات را ترک کرده و محرمات را حلال میشمارد. بر این اساس، تضعیفات رجالی قدما ناشی از نگاه سطحی به نقل روایات نبوده، بلکه بر اساس مشاهده انحرافات عملی و اعتقاداتی راویان محقق شده است.• نقد تستری بر متاخرین این است که آنان با تسامح در تعریف غلو، سعی در تبرئه راویان متهم دارند! در حالی که قدما معیار دقیقتری داشتهاند. این دیدگاه، رویکردی اصلاحی در بازخوانی اتهامات رجالی است که بر تحلیل دقیق مفهوم غلو در متون اولیه استوار است و صرف نقل فضائل را از دایره غلو خارج میداند.
---------------
• اعتماد سید مرجع سیستانی حفظه الله تعالی بر تضعیفات مرحومین ابنالغضائری و علامه
• ترور شخصیتی مرحوم ابنالغضائری در کلام استاد مددی
---------------
»Tashiholetiqad