Тюрколог Варужан Гегамян: протесты из-за хиджабов в Азербайджане не пройдут бесследно

Варужан Гегамян — тюрколог, автор ряда исследований по политическим и религиозным процессам в тюркском мире. В своём анализе он разбирает причины массовых протестов в Азербайджане, их глубинные корни и возможные последствия для региона. По его оценке, нынешние события — не «исламская революция», как пытаются представить некоторые комментаторы, а симптом более серьёзного социального кризиса, который режим Алиева попытается перенаправить на внешнего врага.

Повод для протестов
Массовые акции в Азербайджане вызваны образовательным нововведением: обязательной новой школьной формой для учащихся государственных школ. Исповедующие ислам девочки, носящие платок, больше не могут посещать школу без нарушения религиозных предписаний. Аналогичное ограничение действует и для учителей.

Правовая основа и истинные цели
Постановление правительства основано на законодательных изменениях, принятых в июле 2026 года. Оно вступило в силу в конце сентября, но фактическое применение началось на этой неделе. Официальная пропаганда подаёт решение как социальный проект по устранению различий между богатыми и бедными, однако истинная цель, по мнению эксперта, — продолжить контроль над религиозной общиной через дополнительные запреты.

Почему религия так важна для Азербайджана
Азербайджан — светское государство, где большинство населения исповедует ислам (около 60% шиитов, растёт число суннитов под турецким влиянием). Правящий режим воспринимает ислам одновременно как угрозу и как инструмент. Семья Алиевых осознаёт этническую неоднородность общества: для азербайджанской метаэтнической идентичности религиозный компонент крайне важен. Религия необходима для поддержания хрупкого единства и социальной солидарности, а также полезна во внешней политике.

Ислам как главная угроза для власти
Одновременно ислам представляет главную угрозу для правящей силы. Верующие мусульмане подвержены внешнему влиянию (Иран, Турция), что делает их потенциальным инструментом против режима. Значительная часть азербайджанцев не верит в государственную идеологию («азербайджанство», «гейдаризм»), поэтому во время социальных кризисов именно религия становится источником общественной мобилизации, а религиозные деятели — естественными лидерами. Любые религиозные ограничения воспринимаются обществом острее, чем можно ожидать.

Политика контроля и прошлые попытки
Власти стремятся держать религиозное поле под жёстким контролем, определяя допустимые формы веры и низводя религию до культурного, а не социально-политического феномена (для этого изобретён термин «традиционный ислам»). В прошлом попытки ограничить ношение платков уже вызывали масштабные протесты, и власти были вынуждены отступить. Нынешние акции получили широкий резонанс благодаря соцсетям, но не являются беспрецедентными.

Глубинный социальный кризис
Протесты свидетельствуют: социальный кризис в Азербайджане после победы 2020 года не исчез, а углубился. Если раньше лозунг «заберём Карабах и заживём хорошо» снижал напряжение, то сегодня Карабах взят, а среднестатистический азербайджанец не получил ни благополучия, ни его перспективы. Число проблем растёт, недовольство удваивается.

Прогноз: подавление и перенаправление
Алиеву, безусловно, удастся подавить эту волну протестов — для этого годами выстраивалась репрессивная машина. Возможны временные уступки. Однако бесследно эти события не пройдут. С высокой долей уверенности режим попытается погасить недовольство, перенаправив его на новую внешнюю цель и привычного внешнего врага. Это означает усиление пропаганды концепта «Западного Азербайджана» и работы по созданию механизмов его практической реализации. Вывод эксперта однозначен: ни о каком реальном мире речи идти не может.