Аптраган

Маленькая нашла палку. Теперь это ее палка

Раньше не замечал на проспекте Обуховской обороны такой красоты

Хорошее название для кафе в Казанском

На Ваське есть Сычуаньский маджонг клуб. Кто бы мог подумать?

Оказывается, в эпоху Эдо японские торговцы бочками закупали у жителей Курильских островов гнилую сельдь. Отварив перегнившую рыбу в больших котлах, из нее давили жир для светильников. Остатки сушили на солнце и развозили по деревням как удобрение.
Как пишет Головин (русский моряк, который оказался в Японии эпохи Токугава):

Землю около каждого деревца… удобряют сим веществом, от которого она дает чрезвычайный плод

«Берестяная почта столетий» Янина - шикарная книга про берестяные грамоты, найденные в Новгороде. Читается легко, много компетенции и яркое описание археологических раскопок. Пока читал, не мог понять, какого года книга. Слишком уж мало «советских» исторических словечек. Пока не наткнулся на это:

Многолетним спорам о состоянии грамотности в Древней Руси был в начале XX в. подведен итог виднейшим буржуазным историком русской культуры П. Н. Милюковым.

«Буржуазным историком». Ага, значит, издали в советское время. Проверил и да, 1979 года. Какая все-таки, познавательная книга.

В Москве перед Киевский вокзалом теперь площадь Евразии. На этой площади, охраняемые флагштоками, стоят чайхана и букмекерская контора. Впечатление сильное производит.

Кто додумался золотую бляху на тц бахнуть? Гений, который сделал Москву краше.

Теперь и для собак делают экзистенциальные книги

Афродита без артрита!!!

Не смог удержаться, слишком мощный заголовок.

Это фото 1913 года. Такие Петры ходили по улицам Петербурга уже тогда.
если что, это театральная постановка, но такая мысль меня смешит

И не поспоришь

На Ленинградском вокзале одна китайская бабушка играет «Катюшу», а другие играют в карты

Работа занесла снова в Москву. Как всегда масштабно.

Немного про роль сект в японском обществе на примере одной секты

Религиозное движение «Сока Гаккай» появилось в Японии в 1930 году. Его создали два педагога — Цунэсабуро Макигути и Тода Дзёсэй. Они выступали против милитаризации образования и стремились реформировать японскую школу, сделав её более гуманистической и ориентированной на развитие личности.

Во время войны их убеждения привели к открытому конфликту с властями. В 1943 году оба были арестованы за отказ разместить в своих домах синтоистские талисманы — обязательный символ лояльности государству. Макигути умер в тюрьме в 1944 году. Тода вышел на свободу в 1945-м и практически с нуля восстановил организацию, превратив её в активно растущее религиозное движение.

Послевоенная «Сока Гаккай» сделала ставку на энергичную, а порой и жёсткую миссионерскую деятельность. Метод, известный как сякубуку («сломать и сокрушить»), предполагал настойчивое убеждение потенциальных последователей. Родственникам и друзьям участников движения нередко говорили о грозящих им болезнях и несчастьях в случае отказа присоединиться. Такая тактика обеспечила стремительный рост: к моменту смерти Тоды в 1958 году численность организации превысила миллион человек. Но вместе с успехом пришла и противоречивая репутация.

В 1960 году руководство перешло к Икэда Дайсаку. Он придал движению новый вектор — международный. Под лозунгами мира, культуры и образования «Сока Гаккай» начала активную экспансию за пределы Японии. Со временем она превратилась в глобальную сеть, заявляющую о более чем 12 миллионах участников в 190 странах.

Параллельно движение всё глубже включалось в политику. В 1962 году была создана партия Комэйто («Партия чистой политики»). Организация активно мобилизовала своих сторонников для поддержки кандидатов. На первых порах партия выступала против коррупции и ядерного оружия и во многом совпадала по позициям с Социалистическая партия Японии.

В 1971 году религиозная организация и политическая партия были юридически разделены, хотя связи между ними сохранились. Со временем «Комэйто» сместилась в сторону социального консерватизма и вошла в правящие коалиции вместе с Либерально-демократическая партия Японии.

#япония

Вот это неплохой мем. Смешной

Оказывается, рядом с моим родным Нефтекамском (северо-запад республики Башкортостан) ступала нога императорской особы. Туда и сейчас-то добираться из столиц муторно, что уж говорить об имперском времени.

Города самого не было, естественно. А вот будущий пригород уже был. Село Николо-Березовка основано еще в 1550 году одним из Строгановых. Это было одним из первых русских поселений в этих местах. Несколько столетий в селе была крупная хлебозаготовительная пристань. От Камы в два ряда стояли купеческие амбары. Базарная площадь, ярмарочные ряды, лавки и конторы - все как полагается хлебной столице Прикамья. Даже главная улица называлась Купеческой.

Так вот, в 16 веке около села была обретена чудотворная икона Николая-Чудотворца. Через некоторое время, чтобы хранить икону, построили Никольскую церковь. Ну вот ради этой иконы в 1910 году в село приезжала Великая Княгиня Елизавета Федоровна. Между прочим, жена сына Александра II и внучка английской королевы Елизаветы. Таких благородных кровей в нашем глухом захолустье до этого не видели. Ажиотаж, судя по всему у сельских был огромный. К посту прикреплено фото этого события.