Доклад строится на двух основаниях. Первое историческое: многовековой опыт жизни мусульман в рамках российской государственности. Второе языковое: русский язык, который стал общим языком мусульман страны.
Основные положения доклада:
1. Ислам не пришлый элемент. Он входит в российский контекст практически с момента зарождения государственности. Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» относит ислам к неотъемлемой части исторического наследия народов России.
2. История Центрального и Западного Кавказа показывает многовековую традицию службы мусульман российскому государству. Ярким примером сотрудничества служит княжеский род Черкасских, которые управляли горским населением слобод Терского городка, где действовали мечети, правовые институты, вакфы и прочие религиозные институции.
3. Эпоху Кавказских войн некорректно описывать как национально-освободительное движение, потому что концепция нации тогда ещё не сложилась. Так же некорректно сводить её к сугубо религиозной борьбе, так как мы знаем примеры, когда мусульманская знать Кабарды, Карачая, западных адыгов и Дагестана служила в российской армии и администрации. Государство не было нацелено на искоренение ислама, напротив, оно встраивало его в своё устройство через систему кадиятов, Горских словесных судов, духовных правлений, открытие и поддержку мусульманских учебных заведений, вакфов и прочих благотворительных и финансовых мусульманских институтов.
4.«Российский ислам» — это исторически сложившаяся форма жизни ислама в рамках российской государственности, у которой есть своя институциональная история, интеллектуальное наследие и языковая среда. Лояльность государству и верность исламу мусульмане прошлого понимали как взаимосвязанные ценности.
5. Русский язык стал лингва франкой мусульман России и СНГ, как прежде на Кавказе им был тюрки. Сегодня русский стал самостоятельным языком исламского авторитета. Это единственный язык, понятный почти всем мусульманам России и СНГ.
Некоторые практические рекомендации:
— обновление критериев компетентности совместно с централизованными религиозными организациями и исламскими вузами. В их числе свободное владение русским языком, знание основ российского права, истории мусульман России и их взаимодействия с государством, а также умение работать с вопросами самоидентификации прихожан;
— повышение религиоведческой грамотности госслужащих и сотрудников правоохранительных органов совместно с исламскими вузами и религиозными авторитетами;
— опора на актуальные формы религиозности мусульман вместо устаревших схем внутриконфессиональной принадлежности, которые снижают эффективность работы, и выработка новых форматов сотрудничества;
— сохранение и музеефикация исламских памятников региона: Нижнего Джулата, Татартупа, Маджар, Борга-Каша;
— оцифровка арабографичных рукописей, их перевод на русский язык и введение в научный и просветительский оборот;
— информационная среда: не только блокировка деструктивного контента, но и наполнение русскоязычного цифрового пространства качественным исламским содержанием, включая переводы классических богословских трудов. запрет без замены создаёт вакуум, а вакуум всегда кто-то заполняет.
📹 Отрывок с докладом: https://youtu.be/snJ9J_48rgw?si=M5jH8wpgCiukFokC