آنتی پانفارسیسم

▪️ قرارگیری نام استاد ارجمند پروفسور احمد بایبوردی در فهرست دو درصد دانشمندان برتر جهان برای پنجمین سال را به ایشان تبریک عرض می‌کنیم.

▪️ دکتر بایبوردی یکی از اساتید مسئولیت‌شناس آذربایجان هستند که در گروه دریاچه نیز حضور فعالی دارند. یۇردۇم منه اوْغۇل دئسه نه دردیم..؟

▪️ بخوانید: نخبگان جریان‌ساز در آذربایجان

🆔 @anti_panfarsism

🔴 سبک زندگی پارسی!

▪️هر دم از این باغ بری می‌رسد! سبک زندگی ایرانی هم نه، پارسی!

▪️برای این مردم جنگ‌زده، با این وضع اقتصادی - اجتماعی کشور و موج مهاجرت‌ها و... چه افیونی برای فراموشی رنجِ حال میتوان دست و پا کرد جز پناه بردن به گذشته‌ای تخیلی، نژادپرستی، افتخار به زبان و تاریخ ناسیونالیستی؟!

▪️اگر یک صدم اقداماتی که پانفارس‌ها در این کشور به صورت قانونی و با پوشش ایران و وطن‌دوستی انجام می‌دهند را یک غیر فارس تقلید کرده دقیقا همان کار را انجام دهد با انواع اتهامات روبرو می‌شود. بعد از عقد آریایی! این بار سبک زندگی پارسی با چه اهدافی در حال صورت‌بندی است؟

▪️بخوانید:
تهدید هویت ایرانی
دو قطبی ایران - پارس
تنها جریان پان در ایران

🆔 @anti_panfarsism

🔴 دریاچه اورمیه

▪️ با شروع بارش‌های پاییزی، ضرورت پایش آب‌های سطحی حوزه آبریز دریاچه اورمیه بیش از پیش است. مخاطبین محترم می‌توانند در گروه دریاچه که جمعی است از فعالین مدنی ترک از سراسر ایران، فعالین محیط‌زیست، اساتید دانشگاه و مسئولین آب منطقه‌ای و... عضو شوند تا اولا در جریان اخبار مربوط به دریاچه قرار گیرند؛ ثانیا اگر گزارشی از هدرروی، آب‌دزدی، نیاز به لایروبی و... بود مطرح فرمائید.

▪️ آی‌دی گروه دریاچه اورمیه:
@urmialake_restoration

▪️ توضیحات دکتر محمدتقی ستاری، استاد منابع آب و عضو هیئت علمی دانشگاه تبریز، را بشنوید.

🆔 @anti_panfarsism

🔴 سوریه‌سازی ایران

▪️"تجزیه ایران و پنج الی ده سال جنگ داخلی و بمباران هواپیماهای خارجی، ده برابر شدیدتر از آنچه که بر سر سوریه آمد" این آینده‌ای است که عبدالله خالد الغانم، تحلیلگر امنیتی کویت با پوزخند برای ما ترسیم کرد!

▪️ مردمی که نتوانند خود را تمام و کمال در آینه یک کشور ببیند و حس مساوات و عدالت فرهنگی و اقتصادی کنند، به مرور دفع می‌شوند و این واگرایی نقطه ضعفی می‌شود که قند در دل خونخواران بدذات آب می‌کند. پانفارسیسم با این دولت-ملت‌سازی مصنوعی برای کشور که آشکارا خلاف واقعیت تاریخی و حال ایران بود چنان گندی به بار آورد تا در هر پیچ تاریخی، هار سگانی پست‌طینت برای دریدن گلوی این مردم رنج‌دیده دندان تیز کنند.

▪️ تنها چیزی که برای آن‌ها مهم است تامین منافع خودشان است. به اندازه سر سوزن، ارزشی به جان و مال و کودکان ما قائل نیستند. اگرچه مسئولیت تمام و کمال این واگرایی بر دوش تمامیت‌خواهان فاشیست است اما به هیچ وجه من الوجوه، مسیر سوریه‌سازی و تجزیه ایران را برای رسیدن به عدالت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی صحیح نمی‌بینیم. این مسیر دغدغه‌ها را از زبان به یک قرص نان تنزل خواهد داد.

🆔 @anti_panfarsism

تبریک به فعالین جنوب کشور که بعد از مدتها پیگیری، مطالبه تسمیه یک بزرگراه به اسم صولت الدوله را به نتیجه رساندند.

🆔 @anti_panfarsism

📚 تهدید هویت ایرانی

✍️ دکتر ناصر فکوهی

"استاد انسان‌شناسی دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان‌شناسی و فرهنگ"

📌 هویت و تاریخ یک کشور را نباید با نفرت و تحقیر دیگران ساخت. بزرگ‌ترین و خطرناک‌ترین شاخص تهدید هویت ایرانی، گسترش ملی‌گرایی افراطی و شوونیستی در بین نخبگان دانشگاهی و روشنفکران است.

📌 مردم عادی اگر درباره گذشته توهم داشته باشند و برای خود خیالاتی درست کنند و حتی در زبان عامیانه‌ای این و آن را تحقیر کنند، البته نادرست و زشت است اما به آن میزان تاثیر ندارد که نخبگان ما که باید در جریان مسائل جهان و تحولات این پهنه باشند، خود را به دست این توهمات خطرناک بدهند و در صف اول نژادپرستی و شوونیسم قرار بگیرند و حتی سیاسیون را به این جهت خطرناک هدایت کنند.

📌 همه اقوام ایران همواره جزو افتخارات این سرزمین بوده‌اند؛ هم با زبان‌هایشان، هم با فرهنگ‌هایشان و هم با سنت‌ها و تاریخشان. این را من هم درباره ترک‌های ایران می‌گویم، هم درباره عرب‌ها، کردها، بلوچ‌ها، گیلک‌ها و سایر اقوام ایرانی. چه دلیلی دارد که ما امروز با رویکردهای شوونیستی به مقابله با غنای فرهنگی خود برویم، جز آنکه تعمدی داشته باشیم که اقوام و فرهنگ‌های متفاوت و رنگارنگی را که هزاران سال است با هم زندگی می‌کنند به جان هم بیاندازیم.

📌 تمایل به اینکه حکومت مرکزی نه بر اساس این واقعیت که این نظام در طول هزاران سال همه اقوام، زبان‌ها و فرهنگ‌های ایرانی را زیر حمایت خود گرفته و آن‌ها را با یکدیگر سازش داده، بلکه بر اساس نظریه‌ای نادرست و ناشی از انقلاب فرانسه که این نظام باید همه چیز را در مختصات فرهنگی خودش تعیین و محدود کند، از اینجا شروع می‌شود که اکثریت قریب به اتفاق ایرانیان تقریبا هیچ چیز از گذشته و روایت‌های باستانی نمی‌دانند!

📌 من تقریبا مطمئن هستم که گرایش سلطنت‌طلبان به ایران باستان و سخن گفتنشان از وطن‌دوستی پیش و بیش از هر چیز فرصت‌طلبانه است و نگاهشان متوجه آمریکا و به دست آوردن پست‌های احتمالی (مدل کرزی در افغانستان) در آینده‌ای مفروض است. البته اگر خدای ناکرده روزی به قدرت برسند بدون شک صدها هزار نفر را در «تصفیه‌های قومی» به کشتن خواهند داد تا «آریایی‌های واقعی» را سر کار بیاورند.

📌 پان‌ایرانیست‌هایی که درون جمعیت‌های قومی [غیر فارس] بزرگ شده‌اند به نظر من بدترین نوع از نژادپرستی را در آن‌ها باید سراغ گرفت. اینها از همه گروه‌های دیگر خطرناک‌تر و به شدت پرخاش‌جو هستند. خود من بارها مورد حملات زبانی و نوشتاری این گروه‌ها قرار گرفته‌ام، زیرا به بهانه اینکه خود ترک یا کرد هستند فکر می‌کنند حق دارند به یک فارس که من باشم، بگویند که حق ندارد از ترک‌ها، عرب‌ها و کردهای کشورش دفاع کند. مطالعه مقاله به صورت کامل

▪️ بخوانید:
بزرگترین اشتباه ملی
مسئله ملی؛ ابرمسئله ایران
سه تهدید برای تمامیت ایران
ناسیونالیسم مدنی - ناسیونالیسم نژادی
مفهوم ایران دال بر تکثر است نه یکسان‌سازی

🆔 @anti_panfarsism

🔴 کراوات ایرانی است!

▪️بارها گفته‌ایم که ما در ایران برخلاف دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجهیم. فاشیسم در آلمان، ایتالیا، اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک توسط افرادی شکل گرفته است که طبقه و موقعیت اجتماعی ندارند. سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی مستعد این تفکراند. اما فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است.

▪️فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده و فرامین تبعیض از آنجا صادر می‌شود. شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط حکام با مردم هستند اما در جامعه طوری رفتار میکنند که گویا مستقل از قدرت‌اند.

▪️مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. اینگونه نیست که اقوام مختلف با هم مشکل داشتند و سپس جریان دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا عکس آن است. به تبع دولت-ملت‌سازی پانفارسی در ایران، روشنفکرانی (به اصطلاح!) تبلیغات ضد اقوام غیر فارس را شروع و قسمتی از مردم عامی را نیز به این افکار آلوده کردند.

▪️بخوانید:
پیتزای هخامنشی!
فارسی پرند است و دیگر زبان‌ها پلاس!

🆔 @anti_panfarsism

🔴 رای قومیتی

▪️میگویند علت رای بیشتر ترک‌ها به پزشکیان، "قومیتی" و به دلیل ترک بودن وی بوده است. می‌پرسم پس چرا این ترک‌ها در انتخابات قبلی از دو کاندیدایی که تازه به یاد ترک بودنشان افتاده بودند (مهرعلیزاده و همتی) حمایت نکردند؟! می‌پرسم پس دلیل رای بیشتر کردها، بلوچها و.. به پزشکیان چه بوده است؟!

▪️آنچه که منجر به حمایت از پزشکیان گردید، نه صرف ترک بودن وی، بلکه به دلیل مواضع قبلی او در حمایت از حقوق اقوام غیر فارس با تکیه بر روحیه عدالت‌خواهی خاص خودش بوده است. هر کاندیدایی با این منش وارد گود شده بود حمایت‌ها را کسب می‌کرد. خواه یک ترک باشد خواه یک فارس، کرد، لر، عرب، بلوچ و..

▪️ضمنا، همچنان که اگر حقوق صنفی جمعی همچون کارگران، کارمندان، معلمان یا حقوق یک گروه دینی/مذهبی یا حقوق یک جنسیت خاص همچون زنان رعایت نشود، جنبش‌هایی با اهداف مشترک بر مبنای صنف، دین یا جنسیت ایجاد می‌شود؛ اگر در کشوری متکثر، دولت - ملتی خلاف واقعیت تاریخی و حال آن به صورت فاشیستی بنا گذاشته شده و به مبارزه با دیگر اقوام برخیزد، ظهور جنبش‌های مبتنی بر اتنیسیتی (قومیت) نیز دور از انتظار نخواهد بود.

🆔 @anti_panfarsism

در مورد کلمه ایرانشهر سوال شده است. سابقا جواب داده‌ایم 👆

🔴 پیتزای هخامنشی!

▪️ در دهه هشتاد آن روزی که پست نسبت دادن پیتزا به هخامنشیان را در فیسبوک خواندم گمان نمی‌کردم که سال‌ها بعد همین ادعا را از تلوزیون خواهم شنید! آن موقع خبری از تلگرام و اینستاگرام نبود و اهالی فضای مجازی با فیسبوک، یاهو مسنجر و فروم‌های مختلف مشغول بودند.

▪️ در مباحث علوم رسانه، در موضوع مهندسی افکار اجتماعی می‌گویند که اگر یک دروغ تا حد مشخصی توسط مراجع مختلف رسانه‌ای تکرار شود، برای عوام الناس باورپذیر می‌گردد!

▪️ پختن نان بر روی تابه روی آتش در اقوام مختلف رایج بوده و هست. در میان ترکان، آن تابه‌ها را "ساج" و نان نازکی که روی آن پخته می‌شود را "یوخا" می‌گویند که بعضا با لایه‌ای از تخم‌مرغ هم‌زده، سبزی، مغز گردو و پنیر سنتی آراسته می‌شود. اما هرگز نمی‌توان ادعا کرد که این غذا پیتزا است!

▪️ من نمی‌دانم پختن نان روی سپر هخامنشی! چه ارتباطی به غذایی دارد که مشخصه اصلی آن یک نوع پنیر کشسان ایتالیایی است که به طور خاص فرآوری می‌شود! اما آن زمان در فیسبوک، هخامنشیان مبدع کت شلوار، کراوات، توالت فرنگی و... نیز بودند.

▪️ بنگاه‌های تبلیغاتی مالیخولیایی پانفارسیسم توجه ندارند که یک ارتش نظامی، تدارکات و آشپز دارد و یک سرباز به دنبال گندم و آسیاب و آب و ترش کردن خمیر نیست که نان بپزد! ثانیا بیشتر سپرهای جهان چوبی بودند و قابلیت گذاشتن روی آتش را نداشتند! قسمت عمده‌ای از سپرهای فلزی نیز از چوب و چرم بود تا سبک‌تر و قابل حمل شود.

▪️ سپرهای هخامنشی (spara) از ترکه‌های بافته شده چوب بود که با لایه‌ای از چرم پوشانده می‌شد و اصلا فلز نداشت! هسته اصلی سپرهای فلزی یونانی (hoplon) نیز از چوب و چرم بود که تنها قسمت بیرونی آن با روکشی برنزی پوشانده می‌شد. البته این سپر حدودا ده کیلوگرمی! نیز سپر مخصوص هوپلیت‌ها (پیاده‌نظام سنگین‌اسلحه) بود و الباقی سپرهای یونانی نیز فلز نداشت.

▪️ یحتمل چندی بعد شاهد ادعای ساخت کوره خورشیدی با سپرهای محدب! و محاسبه فاصله کانونی آن برای مصارف خانگی خواهیم بود.

▪️ بخوانید:
کراوات ایرانی است!
شما ایران‌ستیز هستید!
اولین منشور حقوق بشر!
روش تاریخ‌نویسی پانفارسیسم
شعر سعدی بر سردرب سازمان ملل!
حاکمیت هخامنشیان بر نیمی از جهان!

🆔 @anti_panfarsism

🆔 @anti_panfarsism

📚 آموزش زبان‌های غیر فارسی در خانه!

✍️ دکتر مریم موسوی

📌 مدتی است تمامیت‌خواهان در جواب مطالبه حق تعلیم زبان‌های غیر فارسی در نظام آموزشی می‌گویند که مردم می‌توانند آن زبان‌ها را در خانه به کودکان بیاموزند و کسی مانع نشده است! قبل از آنکه قلم را در جواب ایشان بچرخانم نخست تشکر می‌کنم که واقعا مانع تکلم زبان‌های غیر فارسی در منازل نمی‌شوند! بعضا باید نیمه پر لیوان را هم دید!

📌 اما در جواب این ادعا باید گفت که اولا، بلد بودن یک زبان یعنی داشتن مهارت‌های مکالمه‌ای (speaking)، شنیداری (listening)، نوشتاری (writing)، خواندن (reading)، دستور زبان (grammar)، درک مطلب (compreheision) و ادبیات (literature). انتقال این مهارت‌ها به دانش‌آموزان علاوه بر لازم بودن متد آموزشی صحیح، نیازمند یک دبیر با تجربه و کار بلد است. چند درصد از والدین ایرانی خودشان به این مهارت‌ها تسلط دارند که آن را به کودکشان تعلیم دهند؟! با این تحلیل، آیا نبایست فارسی‌زبانان نیز زبان فارسی را در خانه به فرزندانشان یاد بدهند و آموزش زبان فارسی در مدارس برای فارسی‌زبانان لغو شود؟!

📌 ثانیا، آنچه که در خانه، کوچه و محله و بازار در جریان است لهجه محاوره‌ای یک زبان است نه فرم معیار، کتابی و رسمی. زبان معیار (standard language)، دارای یک دستور زبان و ساختار نحوی واحد از تمامی لهجات و گویش‌های یک زبان است. زبان معیار، فُرم گراماتیک یک زبان است و لهجه روستا یا شهر خاصی نیست. زبان معیار یک فرا لهجه است. طبعا به علت آشنایی قشر تحصیل‌کرده با مقوله زبان و اطلاع از ساختار دستوری و ادبیات، زبان معیار به زبان شعرا، نویسندگان و فرهیختگان آن زبان نزدیک‌تر است.

📌 از طرفی، زبان محاوره‌ای (colloquial language)، یکی از گونه‌های سخن گفتن است که از آن در مکالمات روزمره استفاده می‌کنیم. زبان محاوره‌ای، بسیاری از ویژگی‌های زبان معیار را ندارد و ممکن است شهر به شهر و حتی روستا به روستا فرق کند. به‌عنوان مهم‌ترین تفاوت زبان معیار و محاوره‌ای می‌توانیم به "رعایت نکردن ترتیب اجزای جمله"، "تلفظ متفاوت کلمات" و گاه "تفاوت‌های جزئی دستوری" اشاره کنیم. برای مثال در لهجه محاوره‌ای تهرانی زبان فارسی گفته میشود "می‌رِسونمت خونه" اما در فرم کتابی و معیار "تو را به خانه می‌رسانم" صحیح است.

📌 لهذا آنچه که در امر زبان میان والدین و فرزندان در خانه در جریان است، مکالمه یک زبان آن هم با لهجه محاوره‌ای است که بسته به شهر، روستا و منطقه‌اش متفاوت است. اما آنچه که در مدرسه تعلیم می‌شود زبان معیار است، الفبا است، خواندن و نوشتن است، دستور زبان است، ادبیات است.

📌 ثالثا، کشورهای مولتی اتنیکالی همچون ایران که سابقه ادبی، تمدنی و جمعیتی دو یا چند گروه قومی برابری می‌کند، به سوی داشتن چند زبان رسمی و نظام آموزشی چند زبانه برای سایر زبان‌ها می‌روند. اگر دولت ایران، به معنای واقعی کلمه دولت ایران بود نه دولت قومی فارسی، از تمام ظرفیت‌های کشور در سیاست‌های داخلی و خارجی استفاده می‌کرد. امروزه زبان ترکی در تولید محتوای علمی، ادبی و رسانه‌ای، جایگاه منطقه‌ای و بین المللی یک سر و گردن از زبان فارسی بالاتر است. فاشیسم پانفارسی نه‌تنها ترک‌ها بلکه کل ایرانیان را از این ظرفیت محروم کرده است.

▪️ بخوانید:
قوم‌گرایی
بزرگترین اشتباه ملی
نظام آموزشی چند زبانه
دولت قومی - دولت ملی
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
تفاوت زبان معیار با لهجات محاوره‌ای
جواب سوالات مرتبط با رسمیت چند زبان

🆔 @anti_panfarsism

▪️ بدون شرح!

🆔 @anti_panfarsism

📚 از زبان‌های ایرانی حفاظت کنیم

استقبال از تاسیس بنیاد زبان و ادب ترکی

✍️ رضا طریق

📌 زبان‌های بومی غیر فارسی در ایران بخشی از سرمایه‌ها و دارایی‌های ارزشمند این کشور هستند و به مانند میراث فرهنگی و محیط زیست یا سرمایه‌های فیزیکی مثل پل‌ها، تاسیسات ارزشمند، رودخانه‌ها، جنگل‌ها، کوه‌ها، دریاها و دریاچه‌ها باید مورد حفاظت قرار بگیرند. دولت و حاکمیت همچنین باید برای جلوگیری از تضعیف زبان‌های بومی غیر فارسی تلاش و اقداماتی را انجام دهند. یکی از این اقدامات تاسیس فرهنگستان و بنیادها و موسساتی برای حفظ و تقویت زبان‌های بومی ایرانی است. دولت‌ها در سراسر جهان برای تقویت زبان‌های غیر رسمی یا نیمه رسمی، تولید و انتشار محصولات و محتوای فرهنگی به این زبان‌ها را حمایت و تشویق می‌کنند. از انتشار کتاب و مجله و رسانه تا شعر و ترانه و دیگر محصولات.

📌  اعلام زبان فارسی به عنوان زبان رسمی نافی حیات یا فعالیت سایر زبان‌های بومی ایران نیست. متاسفانه برخی این تصور را دارند که چون زبان فارسی به عنوان زبان رسمی تعیین شده، پس دیگر زبان‌های ایران یا مزاحم‌اند یا نیازی به آن‌ها نیست و باید برای تقویت زبان فارسی آن‌ها را تضعیف کرد و از بین برد. گویی رقابت و نزاعی میان زبان فارسی و دیگر زبان‌های ایران وجود دارد. زبان فارسی به عنوان زبان رسمی تعیین شده تا مکاتبات اداری و رسمی، به یک زبان انجام شود همانطور که قانون‌گذار می‌توانست به جای یک زبان، دو یا چند زبان را به عنوان زبان رسمی تعیین کند اما تشخیص قانون‌گذار در زمان نگارش قانون اساسی یک زبان بود. با این حال، این موضوع به این معنی نیست که به دیگر زبان‌ها نیازی نیست و باید آن‌ها را تضعیف کرد یا اجازه مرگ و نابودی‌شان را داد یا برای مرگ و نابودی آن‌ها کوشید. در حالی که ایران فرهنگی به معنی حیات همه زبان‌هاست و نه یک زبان.

📌 تعیین یک زبان رسمی به معنای بی‌نیاری یا حذف یا منع دیگر زبان‌های ایران نیست. هم‌اکنون در کنار زبان فارسی از زبان انگلیسی در اوراق شناسایی و رسمی، تابلوهای رسمی ادارات دولتی و حکومتی یا سربرگ رسمی آن‌ها یا حتی در نامه‌نگاری‌های اداری بین‌المللی استفاده می‌شود در حالی که هیچ قانونی درباره استفاده از زبان انگلیسی نیست. در نتیجه در کنار زبان فارسی می‌توان از دیگر زبان‌های ایران نیز استفاده کرد و این استفاده، نافی جایگاه زبان فارسی به عنوان زبان رسمی کشور نیست. به مناسبت اول مهر و شروع سال تحصیلی و فعالیت مدارس، می توان به اصل 15 قانون اساسی و حق کودکان ایران برای استفاده از زبان مادری و بومی منطقه برای تحصیل به زبان مادری و تحصیل زبان مادری اشاره کرد.

📌 بسیاری از کودکانی که زبان مادری آنها فارسی نیست در کلاس اول و سایر کلاس‌های ابتدایی با زبان فارسی آشنایی کافی و لازم برای تحصیل به آن را ندارند. تحصیل این کودکان با دیگر کودکانی که زبان فارسی زبان مادری آن‌هاست هم سطح نیست و آموزش آن‌ها باید به دو شیوه متفاوت انجام شود. همزمان، این حق کودکان و دانش‌آموزان است که بر اساس قانون اساسی، زبان مادری خود را آموزش ببینند. راهکار نیز در گسترش مدارس تطبیقی است. هم‌اکنون یک مجتمع آموزشی تطبیقی در تهران فعالیت می‌کند. هدف این مدرسه، آموزش به دانش آموزانی است که به هر دلیل زبان فارسی را نمی‌دانند یا زبان فارسی آن‌ها در سطحی نیست که بتوانند در مدرسه با آن تحصیل کنند. مثل کودکانی که به دلیل سفر کاری والدین از جمله سفرا و دیپلمات‌ها، در کشورهای دیگر به دنیا آمده‌اند و به زبان فارسی تسلط کافی برای تحصیل ندارند.

📌 در این مدرسه، تحصیل همزمان به دو زبان فارسی و انگلیسی انجام می‌شود تا هم ادامه تحصیل دانش‌آموزان به دلیل عدم تسلط به فارسی متوقف نشود و با انگلیسی ادامه می‌یابد تا به صورت گام به گام، به دانش‌آموزان زبان فارسی آموزش داده می‌شود تا به سطح مناسب برای تحصیل با این زبان برسند. این الگو را می‌توان از تهران به سایر شهرها گسترش داد و رضایت این جوامع را کسب کرد و در تقویت فرهنگ و جامعه و اقتصاد آن‌ها کوشید. بخشی از ترک تحصیل‌ها، شکست‌های تحصیلی و مشکلات اجتماعی - اقتصادی در این مناطق، ناشی از نادیده گرفتن تفاوت‌ها و ویژگی‌های زبانی آن‌ها به ویژه در مدارس است که به راحتی قابل حل هستند.

📌 نکته مهم اینجاست که به دلیل عدم آموزش زبان‌های مادری، در بسیاری از مناطق افراد عادی می‌توانند به زبان مادری حرف بزنند اما قدرت نوشتن ندارند! لذا تولید محصولات فرهنگی به این زبان‌ها با دشواری‌های زیادی همراه می‌شود و آن‌ها را در معرض تضعیف قرار می‌دهد. منبع

▪️ بخوانید: فقر و ناکامی تحصیلی در پیرامون

🆔 @anti_panfarsism

دیروز حداد عادل در گفت‌وگویی با ایسنا بعد از فلسفه‌بافی برای عدم امکان تاسیس فرهنگستان برای زبان‌های غیر فارسی و تکرار سخنان همشیگی پانفارس‌ها، خبر از مطرح شدن "بنیاد زبان و ادب ترکی" در شورای عالی انقلاب فرهنگی داده است.

نکته اول اینکه، دکتر پزشکیان به عنوان رئیس جمهور، ریاست این شورا را نیز برعهده دارد و می‌توان حدس زد که طرح "فرهنگستان زبان ترکی" توسط او مطرح شده که با مقاومت امثال حداد در "فرهنگستان" بودن آن نهاد مواجه گشته است. لذا لازم است از این اقدام رئیس جمهور در مقابل حملات پانفارس‌ها دفاع شود.

نکته دوم اینکه، اساسا کلمه فرهنگستان، فارسی است و با زبان ترکی نامتناسب. چه بهتر که اسم این نهاد "تۆرک دیل قۇرۇمۇ" یا عنوانی شبیه به آن باشد. همچنان که نهاد Türk Dil Kurumu در ترکیه مسئولیت فرهنگستان را ایفا می‌کند. آنچه که مهم است اسم که نیست! مهم اینکه، نهادی با اختیارات کامل سیاست‌گذاری فرهنگی همچون فرهنگستان فارسی، با تسمیه واجد کلمه تُرک (نه آذربایجان، قشقایی و...) با کارگروه‌های تخصصی ترکی آذربایجانی، خراسانی، شیرازی، ترکمنی، خلجی و... تشکیل شود.

▪️ مطالعه اظهارات حداد عادل

🆔 @anti_panfarsism

❓ سوال مخاطب

پیرو پست آخر کانال مبنی بر میانجی بودن زبان فارسی در ایران مخاطبی سوال ذیل را پرسیده است:

«سلام
در دوران قاجار زبان میانجی وجود داشت یا نه؟ در دروه افشاریه و صفویه چطور؟ آیا در مملکت ما زبان میانجی فارغ از اینکه چه زبانی باشد لازم است یا نه؟ واقعا برای بر قراری ارتباط با کسانی که هم زبان نیستند چه باید کرد؟»

پاسخ:

زبان میانجی، زبانی است که مردمان اقوام مختلف به وسیله آن با یکدیگر ارتباط برقرار میکنند. قبل مدرنیسم قریب به اتفاق مردم به دلیل نبود آموزش همگانی، رسانه و... سواد خواندن و نوشتن نیز نداشتند و تنها زبان بومی منطقه خود را بلد بودند. لذا در آن دوره، زبان میانجی به صورت سراسری وجود نداشت و ممکن است این زبان در مناطق مختلف بنا به وزنه جمعیتی متکلمین متفاوت باشد. برای مثال مطابق گزارش‌های تاریخی، زبان ترکی در اورمیه بین ترک‌ها، ارامنه، آسورها و... زبان میانجی بوده است. اما بعد از استقرار دولت مدرن، عموما آن زبانی به صورت سراسری نقش میانجی را بر عهده میگیرد که دولت مرکزی بدان رسمیت بخشیده و به صورت همگانی ترویج و‌ تدریس میکند. این پست را مطالعه بفرمائید: آیا زبان دربار عثمانی، فارسی بود؟

اما در مورد ضرورت وجود زبان میانجی، بدیهی است که در هر کشور چند قومی مثل ایران، نیاز به زبان میانجی داریم. کسی با این مقوله هرگز مخالف نبوده و نیست. اما اولا، این زبان میانجی طبق فرایند دموکراتیک با رفراندوم انتخاب میشود. نه تحمیل آن با قدرت گیری گروهی خاص و توجیهاتی از تاریخ. تاریخ سند حقوقی نیست آن هم تاریخی ناقص و تحریف شده! ثانیا، انتخاب زبان میانجی به معنی اتخاذ سیاست برای از بین بردن دیگر زبانها نیست. زبان هر گروهی را به آن گروه و سایر علاقه مندان بیاموزید، زبان میانجی را به همگان بیاموزید. چه اشکالی دارد؟ این پست را ببینید: بزرگترین اشتباه ملی. ثالثا، کشورهای مولتی اتنیکالی همچون ایران که سابقه ادبی، تمدنی و جمعیتی دو یا چند گروه قومی برابری میکند، به سوی داشتن چند زبان رسمی و نظام آموزشی چند زبانه برای سایر زبانها میروند. بخوانید: جواب سوالات مرتبط با رسمیت چند زبان.

🆔 @anti_panfarsism

اصطلاح "زبان مادری" در تمامی اسناد حقوقی، نام دیگری برای زبان یک گروه اتنیکی (قومی) است و ربطی به زبان میانجی یک کشور ندارد. زبان فارسی، زبان مادری فارسی‌زبانان و زبان میانجی برای اقوام غیر فارس در ایران است. همچنان که زبان انگلیسی، زبان مادری انگلیسی‌زبانان و زبان میانجی بین‌المللی است.

تحمیل زبان فارسی به عنوان زبان مادری همه ایرانیان از ابداعات پانفارس‌های فاشیست توتالیتر و فرهنگستان زبان فارسی است و این وقاحت ایشان ذیل سیاست فرار رو‌ به جلو، برای فارسی‌زبان تبلیغ کردن کل ایرانیان و انکار موجودیت اقوام غیر فارس تفسیر می‌شود.

🆔 @anti_panfarsism

مباحثه‌ای در باب وضعیت حقوقی زبان‌های غیر فارسی در ایران

توضیح نظام آموزشی چندزبانه توسط یک هم‌وطن فارسی‌زبان به مناسبت شروع سال تحصیلی جدید

آن قدر وعده سر خرمن داده‌اند و خیانت کرده‌اند که بعضی فعالین نگران تکرار وعده تاسیس فرهنگستان زبان ترکی در زمان حسن روحانی هستند که به بنیاد فرهنگ و ادب آذربایجان ختم شد و با جمعی غیر متخصص، مشکلات بسیاری به مشکلات موجود نویسندگان و ناشران زبان ترکی افزود!

به نظر اینجانب سیاست درست در وضعیت فعلی، منع دولت و حاکمیت از هر اقدام مثبت در این زمینه به دلیل بی‌اعتمادی و سوءظن نیست. دولت حاکمه فعلی، دولت روحانی نیست و پزشکیان نیز حسن روحانی نیست. بالاخره ما تغییر می‌خواهیم یا نه؟ آیا تغییرات نباید از جایی شروع شود؟ به نظر اینجانب سیاست درست در موقعیت فعلی، استقبال از این تصمیم حاکمیت و رصد دقیق فعالیت این بنیاد از روز اول است. رسانه‌ها بایستی به دقت اعضا انتخابی و فعالیت بنیاد را زیر ذربین بگیرند و با حساسیت ویژه، پروژه را در مسیر درست نگه دارند. پانفارس‌ها قطعا دست به جوسازی خواهند زد که بایستی اهالی قلم به جد مقابله کنند.

توجه کنید که وعده فرهنگستان ترکی حسن روحانی تبدیل به بنیاد فرهنگ آذربایجان شد. یک نوع تسمیه تقلیل‌گرایانه در ایران که می‌توانست به نفع آذری‌بازها نیز مورد بهره‌برداری واقع شود. اما امروز ما صریحا تسمیه "بنیاد زبان و ادب ترکی" را شنیده‌ایم که پالسی مثبت است. توجه کنید که طرح تدریس زبان‌های قومی و محلی نیز دوباره در مجلس مطرح خواهد شد و نهادی همچون فرهنگستان زبان ترکی برای سیاست‌گذاری و تنظیم ترکی معیار و رسم‌الخط واحد برای سراسر کشور ضروری است. چند سالی است رشته ادبیات ترکی نیز کارشناسان خوبی برای ایفای نقش معلمی تربیت میکند.

مخلص کلام اینکه، در شرایط فعلی کشور و گام‌های مثبت دولت در اصلاح برخی سیاست‌ها، ما کنشی مبتنی بر حمایت و رصد را ارجح می‌بینیم نه امتناع و تخریب.

🆔 @anti_panfarsism