انسان‌شناسی و فرهنگ

سخنرانی زهره دودانگه با عنوان «تهران را چه کسی ساخته است؟»

#روز_تهران

📌مؤسسه‌ی فرهنگی‌هنری #ته‌_رنگ
🗞 رویداد: «جشنواره‌ی هفته‌ی تهران»

روز اول: از شهر دلخواه ایرانیان تا تهران امروزمان
با حضور ایمان واقفی، زهره دودانگه محمدکریم آسایش و سارا صادق نژاد

۱۴ مهر ۱۴۰۵
#روز_تهران

✅مروری بر کتابِ «به سوی جامعه‌شناسی امید: نگاهی فراتر»

به سوی جامعه‌شناسی امید: نگاهی فراتر، نویسندگان گوئیدو گیلی و امیلیانا مانگونه

فاطمه محمدزاده

✍️امید اندازه‌ای که هوایی که تنفس می‌کنیم ضروری است. چگونه با قطعیت می‌توان این ادعایی را مطرح کرد؟ زیرا تجربه‌ای عمومی است که معنای زندگی و هستی به‌طور ذاتی با امید پیوند خورده است. خودکشی اغلب زمانی روی می‌دهد که افراد هیچ راه فراری، هیچ نوری در انتهای تونل نمی‌بینند، یا وقتی که آنها دیگر معنایی برای زندگی نمی‌یابند.

متن کامل در:
https://B2n.ir/mr3713

✅وقتی قطعیت فرو می‌ریزد: اختلال ارتباطی و تجربه‌ی بحران از منظر انسان‌شناسی

سارا حمزه

✍️بحران‌ها معمولاً از خلال تصاویر رسانه‌ای، آمار خسارات، گزارش‌های خبری و روایت‌های سیاسی شناخته می‌شوند. با این حال، برای افرادی که در متن یک وضعیت بحرانی زندگی می‌کنند، بحران پیش از آنکه مجموعه‌ای از داده‌ها و بازنمایی‌ها باشد، تجربه‌ای روزمره است؛ تجربه‌ای که در ریتم زندگی، روابط اجتماعی، شیوه‌های ارتباطی و ادراک افراد از جهان پیرامونشان نفوذ می‌کند. از این منظر، بحران صرفاً رویدادی بیرونی نیست، بلکه وضعیتی است که در آن شیوه‌های متعارف فهم و تفسیر واقعیت دچار اختلال می‌شوند. در دهه‌های اخیر، گسترش رسانه‌های دیجیتال و شبکه‌های ارتباطی موجب شده است که تقریباً هیچ رویدادی خارج از میدان بازنمایی باقی نماند. جنگ‌ها، بلایای طبیعی، همه‌گیری‌ها و دیگر وضعیت‌های بحرانی همزمان در دو سطح رخ می‌دهند: از یک سو به عنوان تجربه‌ای زیسته برای افرادی که مستقیماً درگیر آن هستند و از سوی دیگر به عنوان مجموعه‌ای از تصاویر، اخبار و روایت‌ها برای مخاطبانی که از فاصله‌ای جغرافیایی و اجتماعی آن را دنبال می‌کنند. این همزمانی، پرسشی اساسی را پیش روی علوم اجتماعی قرار می‌دهد: آیا افراد مختلف، با وجود مواجهه با یک رویداد واحد، در حال تجربه یک واقعیت اجتماعی مشترک هستند؟

متن کامل در:
https://B2n.ir/fj3350

✅فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (شصت و هشت): پیش‌گویی
گروه مترجمان زیر نظر ناصر فکوهی
روى ویلیس، برگردان سمیه سادات شفیعى

پیش‌گویى (divination)

✍️پیش‌گویى، یا اعمالی که به غیب‌گویى مربوط مى‌شوند، عبارت‌اند از روش‌هاى تصدیق‌شده فرهنگى که با شواهدِ ناکامل منجر به داورى در موردِ امرى ناشناخته شوند. احتمالاً اعمالى که به پیش‌گویى مربوط مى‌شوند از آغاز جامعه بشرى در روزگارانِ دور وجود داشته‌اند. دلیلی مستند مبنى‌بر وجود پیش‌گویى در بین‌النهرین در حدود ۴۰۰۰ سال پیش در دست است، و این زمانى است که روحانیان اغلب با بررسىِ جگر جانوران قربانى*شده پیامدِ حوادث را پیش‌بینى مى‌کردند. ظاهراً این عمل، که اندرونه‌بینى نامیده مى‌شد، در غربِ آسیا اشاعه یافته و فرهنگِ اِترُسکىِ شمال ایتالیا نیز آن را اقتباس کرده است. اِترسکى‌ها با بررسى اثراتِ صاعقه و مسیرِ پرواز پرندگان نیز پیش‌گویى مى‌کردند، شیوه‌هایى که هنوز در جزایرِ آسیاى جنوب شرقى رایج‌اند. این شیوه‌ها به‌صورتِ بخشى از فرهنگ رومیان باستان درآمده‌اند.

متن کامل در:
https://B2n.ir/pt5277

✅جین گودال؛ از رؤیای کودکی تا دگرگونی نگاه بشر به طبیعت
آذر جوادزاده

✍️مانوئل کاستلز[۱] در کتاب عصر اطلاعات[۲] می‌نویسد: اگر بنا باشد نهضت‌های اجتماعی را بر اساس نیروی مولد تاریخی آن‌ها یعنی تاثیر آن‌ها بر ارزش‌های فرهنگی نهادهای جامعه ارزیابی کنیم، نهضت محیط زیست در ربع پایانی قرن بیستم جایگاه ممتازی در چشم‌انداز تاریح کسب می‌کند. در دهه ۱۹۹۰، ۸۰‌درصد آمریکایی‌ها و بیش از دوسوم اروپایی‌ها خود را طرفدار محیط زیست می‌دانسته‌اند.[۳]
وی به نقل از پترا کلی[۴] بیان می‌کند: رهیافت سبز به سیاست نوعی تجلیل است. ما پی می‌بریم که هریک از ما بخشی از مسائل جهان هستیم و همچنین بخشی از راه حل این مسائل. خطرات و امکانات سالم‌زیستن فقط بیرون از ما نیست. ما کار را دقیقا از جایی که هستیم آغاز می‌کنیم. لازم نیست منتظر بمانیم تا شرایط مساعد شود. ما می‌توانیم زندگی خود را ساده کنیم و به شیوه‌ای زندگی کنیم که ارزش‌های انسانی و بوم‌شناختی را تقویت کند. اوضاع بهبود خواهد یافت زیرا ما شروع کرده‌ایم …. بنابراین می‌توان گفت که سیاست سبز یک انقلاب درونی و «خود را سبزساختن» است.[۵]

متن کامل در:
https://B2n.ir/dw4271

✅اندیشه ایرانی: یک قرن کشمکش میان نخبگان و جامعه
ناصر فکوهی

✍️بحث جریان‌های فکری در ایران و اوج‌گیری و افول آن‌ها را می‌توان با سه مبدا مختلف مطرح کرد: ۱- دوره انقلاب مشروطه و پهلوی اول؛ ۲- دوره پهلوی دوم و ۳- دوره انقلاب اسلامی. اگر خواسته باشیم سال‌ها را مبنا بگیریم، به صورت نسبی می‌توانیم این سه دوره را بین ۱۳۰۰ تا ۱۳۳۲، ۱۳۳۲ تا ۱۳۵۷ و ۱۳۵۷ تا امروز تقسیم‌بندی کنیم. قابل ذکر است که فاصله بین شهریور ۱۳۲۰ تا کودتای ۱۳۳۲ را باید دوره‌ای استثنایی به حساب آورد که در آن فروپاشی استبداد رضا شاهی همراه با یک دموکراسی ضعیف به رهبری نهضت ملی و دکتر مصدق موقعیتی خاص و ناپایدار را ساخته و آن را تنها می‌توان استثنایی بر دوره پیش و پس از خودش دانست و بنابراین در تحلیل دراز مدت و پیوسته جریان‌های فکری ایران قرار نمی‌گیرد؛ هرچند این دوره نشان داد که ظرفیت‌های رشد فکری و شکل‌گیری جریان‌های سیاسی گوناگون ولو با نقصان‌هایی چون خشونت و درگیری‌ها حتی در آن زمان در ایران وجود داشت و دخالت بیرونی (کودتا) بود که ضربه اساسی را به این موقعیت نیمه دموکراتیک شکننده وارد کرد. از این رو، ما این دوره را در تداوم دوره پهلوی نخست قرار داده‌ایم.

متن کامل در:
https://B2n.ir/wu9420

•
📌مؤسسه‌ی فرهنگی‌هنری #ته‌_رنگ برگزار می‌کند:

مجموعه‌رویداد: #تهران_در_ته_رنگ (۸)

🗞 رویداد: «جشنواره‌ی هفته‌ی تهران
تهران؛ شهر روایت، کنش و زندگی»

⏱️ زمان برگزاری
سه‌شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه | ۱۴، ۱۵، ۱۶ مهر ۱۴۰۵

📍 مکان‌ برگزاری
مؤسسه‌‌ی فرهنگی‌هنری ته‌رنگ | تهران، خیابان ویلا، بن‌بست باقری، پلاک ۳

📝 حضور در رویداد رایگان است، اما به‌دلیل ظرفیت محدود، ثبت‌نام (ارسال نام‌، نام‌خانوادگی و شماره‌تماس (ترجیحاً با دسترسی به تلگرام)) به یکی از دو شیوه‌ی زیر و دریافت تأییدیه الزامی است:
- پیامک به شماره‌‌تلفن مؤسسه، ۰۹۹۱۲۸۲۰۷۹۷
- پیام روی تلگرام شماره‌‌تلفن مؤسسه
___

▪️تهران را چطور می‌بینیم؟
چطور تجربه‌اش می‌کنیم؟
و چه شهری می‌خواهیم بسازیم؟

تهران را فقط تماشا نکنیم،
روایتش کنیم،
و برایش فکر کنیم.
___

🔺سه‌شنبه، ۱۴ مهر ۱۴۰۵، ۱۸ تا ۲۰:۳۰:
پنل گفت‌وگوی «از شهر دلخواه ایرانیان تا تهران امروزمان»
___
🔺چهارشنبه، ۱۵ مهر ۱۴۰۵، ۱۸ تا ۲۰:۳۰:
پنل گفت‌وگوی «تهران علیه تعلیق»
___
🔺پنجشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۵، ۱۰:۳۰ تا ۱۳:
پنل گفت‌وگوی «تجربه‌ی کودکی در زمین سخت تهران»
___

🔺پنجشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۵، ۱۴ تا ۱۵:۳۰:
کارگاه مشارکتی «تهران و تن»؛ با ظرفیت محدود ۱۲ نفر
___

🔺پنجشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۵، ۱۶ تا ۱۸:۳۰:
پنل گفت‌وگوی «تهران به روایت زنان»
___
به‌همراه نمایشگاه کتاب، اسناد و مدارک
📍«تهران؛ شهر روایت‌شده و به‌یادمانده»
در همکاری با شهرمجله و نشرچشمه
___
▪️با حضور پژوهشگران و کنشگران شهری و اجتماعی، معماران، انسان‌شناسان و فعالان حوزه‌‌های کودک و زنان
___

آی‌دی تلگرام:
@InstTahrang
‏
کانال تلگرام:‏
t.me/TahrangInst⁩⁩⁩⁩

صفحه‌ی اینستاگرام:
tahrang.inst

#روز_تهران

✅بازی با واقعیت؛ هنر بهجت صدر
نوشته‌‌ی: فریبا امینی، برگردان به فارسی: فرشین کاظمی‌نیا

✍️حس می‌کنم که فشار گیج‌کننده‌ای در زیر پوستم وجود دارد… می‌خواهم همه‌چیز را سوراخ کنم و هرچه ممکن است فرو بروم. می‌خواهم به اعماق زمین برسم. عشق من در آن‌جاست، در آن‌جایی که دانه‌ها سبز می‌شوند و ریشه‌ها به هم می‌رسند و آفرینش در میان پوسیدگی، خود را ادامه می‌دهد، گویی بدن من یک شکل موقتی و زودگذر آن است. می‌خواهم به اصلش برسم. می‌خواهم قلبم را مثل یک میوه‌ی رسیده به همه‌ی شاخه‌های درختان آویزان کنم.
از نامه‌های «فروغ فرخزاد» به «ابراهیم گلستان»

گاهی بد نیست از زنی بنویسیم که برای زنان، الگویی الهام‌بخش بوده است؛ زنی که برای من نیز، افزون بر نسبت خانوادگی‌اش، یکی از سرچشمه‌های الهام به شمار می‌آید.(۱)
«بهجت صدر» از نسل نخست هنرمندانی است که هنر مدرن ایران را شکل دادند. او در نقاشی آوانگارد، آن‌ هم در روزگاری که عرصه‌ی هنرهای تجسمی عمدتاً در اختیار مردان بود، توانست جایگاهی هم‌سنگ آنان به دست آورد و به‌عنوان یکی از چهره‌های برجسته‌ی هنر مدرن و معاصر ایران شناخته شود.

متن کامل در:
https://B2n.ir/dd2753

#پیر_پائولو_پازولینی
درباره فرهنگ
ترجمه: #ناصر_فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه

#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، 1405

✅بازنمایی اسطوره ایرانی توسط جاسوس آمریکایی؛ نقد فیلم لو

صالحه خدادادی

✍️فیلم «لو (Lou) » فیلمی در ژانر هیجان انگیز و اکشن و محصول سال ۲۰۲۲ است که توسط شبکه نتفلیکس ساخته شده و آنا فورستر (Anna Foerster) کارگردانی آن را بر عهده داشته است. فیلم‌نامه این اثر توسط جک استنلی و مگی کوهن نوشته شده و آلیسون جنی (Allison Janney) در نقش اصلی، یک زن مرموز و خشن به نام لو، ایفای نقش می‌کند. داستان فیلم در سال ۱۹۸۵ روایت می‌شود و حول محور زنی به نام لو می‌چرخد که در منطقه‌ای دورافتاده زندگی می‌کند. او در کنار همسایه خود، هانا و دختربچه‌ای به نام وی، درگیر ماجرایی پرتعقیب‌وگریز می‌شود که رازهای تاریکی از گذشته او را آشکار می‌سازد.

متن کامل در:
https://B2n.ir/wm6658

✅در سایه‌ی کشتار در سیریک؛ جستاری در باب عروسی و ماشینِ کشتن

مریم پیردهقان

✍️اول سپتامبر در کوهستک شهر ساحلی کوچکی نزدیک سیریک در هرمزگان سقف پایین آمد. مهماتی خورد به خانه‌ای که در آن عروسیِ دخترِ یک ماهیگیر برپا بود. رسانه‌های ایران از چهار کشته گفتند، دو زن و دو کودک، و شمار زخمی‌ها از شصت گذشت. همان شب دکل مخابراتی بندر هم در حدود صد متریِ خانه زده شد و یک شبکه‌ی مستندسازی حقوق بشری به آسوشیتدپرس گفت نوجوان شانزده‌ساله‌ای که اسمش در فهرست کشته‌های عروسی آمده هنگام موتورسواری نزدیک همان دکل با ترکش جان داده است؛ یعنی حتی مرگ هم اینجا بر سرِ طبقه‌بندی محل مناقشه است. کارشناس تسلیحاتی‌ای که آسوشیتدپرس تصاویر بقایای مهمات را نشانش داد گفت قطعات با مهمات هدایت‌شونده‌ی ساخت آمریکا سازگار است، و سخنگوی سنتکام گفت از گزارش‌ها خبر دارد و در حال بررسی‌شان است و البته اضافه کرد که «ارتش آمریکا هرگز غیرنظامیان را هدف نمی‌گیرد»!

متن کامل در:
https://B2n.ir/yd3344