Когда святые кланяются мафиозным боссам: книга антрополога Берардино Палумбо про необычные ритуалы в городах итальянского Юга

5 июля 2014 года в итальянском городе Оппидо-Мамертина в Калабрии во время праздничной религиозной процессии в честь Madonna delle Grazie носильщики статуи неожиданно изменили запланированный маршрут и подошли к дому Джузеппе Маццагатти, 82-летнего босса местной мафиозной группировки, находившегося под домашним арестом. Там они остановились и наклонили статую Мадонны в сторону его дома, то есть совершили "inchino", ритуальный публичный поклон в знак почтения.

Этот жест был особенно скандальным, потому что процессия не просто проходила мимо, а специально свернула к дому мафиози и сделала остановку, показав, что перед местным криминальным авторитетом должна "почтительно поклониться" даже католическая святыня. Увидев, что произошло, карабинеры, сопровождавшие процессию, покинули её в знак протеста.

Этот случай вызвал огромный резонанс в итальянском обществе - во многом из-за того, что за пару недель до этого Папа Римский публично назвал мафиозную деятельность "поклонением злу" и презрением к общему благу. Он заявил, что те, кто идёт этим путём, "не находятся в общении с Богом" и "отлучены от Церкви". И тут вдруг такое!

Шесть лет спустя известный итальянский антрополог Берардино Палумбо, более 20 лет проводящий исследования на Сицилии, выпустил на родном языке монографию про ритуал "инчино" ("поклон"), а в 2026 году она в расширенном виде под названием "Там, где святые высказывают уважение: мафия, модерность и ритуалы силы" вышла на английском языке в серии "Новые антропологии Европы: перспективы и провокации". Почему редактор книжной серии и автор предисловия Майкл Херцфельд решил, что именно эта монография про довольно маргинальный религиозный обряд итальянского Юга заслуживает широкого внимания англоязычных читателей?

Дело в том, что Бернадино Палумбо, используя скандалы вокруг ритуальных поклонов церковных статуй боссам мафии в качестве отправной точки, предлагает поговорить о том, какой может быть "модерность" в наши дни. Медиа и церковь единодушно интерпретируют этот обряд как пережиток "язычества", дремучее суеверие, свидетельство низовой поддержки мафии. Но Палумбо предлагает смотреть на происходящее как на проявление "альтернативной модерности".

Он показывает, что ритуалы, связанные с насилием, манифестацией силы и "настоящей мужественностью", существовали на Сицилии ещё до появления мафии. И мафия "присваивает" их, строя свою версию модерности, которая не менее "современная", чем официальная модерность государства. Просто она устроена иначе. Государство любит предсказуемость, бюрократию, чёткие правила. А мафиозная "модерность" работает через личные связи, ритуалы, репутацию, неформальные договорённости. Получается, что это тоже способ управлять современной жизнью, просто другой. И многим обывателям он понятнее и ближе.

Соответственно, процессия с "поклонами" статуй - это не обычный религиозный обряд, а своего рода публичная сцена, где на виду у всего города манифестируются статус, честь, мужская сила, "право на город" и возможность заставлять других считаться с собой. То есть перед нами не выполнение тайного распоряжения мафии, а символический акт общественного признания, который сообщает: перед нами человек, чьё положение настолько весомо, что ради него меняются движение процессии и, символически, поведение святого. При этом язык религиозного ритуала позволяет мафиозным группам представить себя не как преступников, а как "уважаемых мужчин", щедрых организаторов праздника и покровителей традиции.

Поневоле задумаешься над тем, можно ли переложить концепцию "альтернативной модерности" на символические практики российских бандитов в 1990-е, а потом думаешь - да, "Слово пацана" ведь как раз примерно про это. "Честные" пацанские понятия как альтернатива унылой и лицемерной позднесоветской модерности. Тоже с культом силы и мужественности, только без религиозности.

На фото: Та самая процессия со статуей Мадонны подходит к дому мафиозного босса. Карабинеры еще на месте.