Труды Мосса послужили научным фундаментом для возникновения современной анархистской антропологии. В них французский ученый показывает различные формы социальной организации, существующие вне государства и на принципах, отличных от рыночного эгоизма.
В своем главном сочинении "Опыт о даре" автор исследует традиции дарения у аборигенов Меланезии и Самоа, андаманцев, индейцев Северной Америки. Отношения дара выходят далеко за пределы экономики, пронизывая все общество. Дар может исполнять и дипломатическую, религиозную, социальную функции. Мосс доказывает, что эти циклы взаимных обязательств (дарить - принимать - возмещать) формируют человека и являются основой общественной жизни.
Значительная часть наших нравственных законов и самой нашей жизни по-прежнему погружена в ту же самую атмосферу, соединяющую в себе дар, долг и свободу. К счастью, не все еще оценивается исключительно в понятиях купли и продажи. Вещи обладают еще чувственной ценностью помимо продажной, если только вообще в них может существовать продажная ценность сама по себе. У нас есть не только мораль торговцев. Остаются еще люди и классы, сохраняющие прежние нравы, и мы подчиняемся им почти все, по крайней мере в определенные времена или в определенных случаях.
Марсель Мосс
"Социологическая оценка большевизма" - самый "политический" текст Мосса, написанный им по горячим следам Гражданской войны в России и начала периода НЭПа в СССР.
Коммунисты спутали повивальную бабку и новорожденного. В сущности, за завесой высоких слов они лишь отстаивают свои собственные методы правления. Но эти методы являются не специфически коммунистическими, а специфическими российскими, византийскими, древними. Насилие коммунистов, их своеволие, интриги сначала победили, затем они удерживались у власти благодаря террору, полиции и шпионажу; но они посчитали, что тем самым их теории подтвердились и приняли собственное насилие за выражение и чудодейственную силу всемогущей новой социальной Республики; они уверовали в то, что это оно утверждает новое общество.
Вся российская жизнь последних шести лет доказывает; террор не может связывать людей между собой, воодушевлять их; он заставляет людей прятаться, замыкаться в себе, убегать и избегать друг друга, терять рассудок и не работать: Metus ас terror sunt infirma vincula caritatis — «Боязнь и устрашение — плохие скрепы для любви» — такова формула Тацита[1170], которую следует повторить в связи с опытом первого социалистического правительства в истории.
Марсель Мосс
Всего в сборник включены семь сочинений автора плюс обзор его творчества от российского социолога Александра Гофмана.
Приятного чтения!
#анархистская_антропология #россия
💰 Поддержать работу сервера 💰