Наш смартфон: язык слияния и эротики

Психоаналитик и лингвист Юлия Кристева писала, что овладевание языком - это первый шаг к сепарации от матери. Младенец осваивает правила, различия, обозначения и, в конце концов, свою различность с Другим. Кристева пишет, что вступление в язык - это разрыв с материнским телом, с симбиотическим единством - и это начало субъективности, становление отдельного Я. До этого момента младенец находится в слиянии с матерью.

Современные технологии подарили нам много новых объектов для слияния - и одним из них является наш смартфон. Он все время рядом - будит нас по утрам, лежит рядом с нами ночью, развлекает, успокаивает, хранит наши воспоминания о прошлом и помогает мечтать о будущем через планеры. Младенец ощущает мать всем телом - тактильно - но и мы сливаемся со смартфоном через прикосновение: объясняемся с ним через тап, дабл-тап, свайп, скроллинг, смахивание…
Так что со смартфоном нас связывает не кристевский язык, а «взаимная безмолвность»: тихое прикосновение - и в ответ бесконечный семиозис пульсаций ТикТока, ритмов shorts, интонаций spotify. Эта полифония визуально-тактильных ощущений создает наш новый «язык тапов и скролла». В нем нет ни букв, ни местоимений, ни вообще каких-либо фиксирующих смысловых конструктов - только тактильность, зрительные и слуховые ощущения. Благодаря разработанным технологиям multimodal interface, они смешиваются в одно общее переживание слияния с экраном, что повторяет безмолвное слияние матери и младенца. И это состояние - удовольствие уже само по себе. В частности, Жак Лакан утверждал, что все прочие удовольствия - лишь эхо этого «первичного наслаждения» симбиотическим состоянием.

С появлением сенсорных технологий интернет стал для нас почти что телесен - и даже не лишен своего рода «цифровой эротики». Смартфон настолько восприимчив к нашим прикосновениям, что подсчитывает время задержки свайпов на разном контенте и автоматически создает его последующую выдачу.
Психоаналитик Эстер Бик считала, что, говоря метафорически, младенец не обладает границами собственной кожи, сливаясь с матерью и воспринимая себя и ее как одно целое. В этом смысле меняются и наши границы: мы получаем опыт целостности «себя в мире» через тачскрин. Сенсорная панель соединяет в одно целое наше влечение, взгляд, движение и прикосновения к иконкам приложений. Если применить здесь «материнскую метафору», то можно сказать, что постепенно сенсорная «кожа» смартфона смешивается с нашей кожей и вместе они превращаются в одну эрогенную поверхность, возбуждая в нас непреодолимое влечение к экрану.
Эта «кожная психика» (Дидье Анзье) останется с нами на всю жизнь. Смартфон формирует язык интерсенсорности, который превращает телесно-кожные ощущения в Я.
Но какое оно?

Говоря символически, это понимание мира и себя через тап, лонг-тап, дабл-тап, свайп, скролл, стягивание и растягивание. Наша новая электронная тактильность формирует не языковое, а Сенсорное Я. Его язык - это ритмы, пульсации, зрительные и сенсорные впечатления, а свайпанье - своего рода транс, где машина отвечает нам не словами, а вибрацией, свечением и тактильным эхом.

Но насколько это влияет на нашу способность объясняться языком-словами? Точнее - остается ли у нас в этом потребность? Цифровой «язык-слияние» соперничает с человеческим «языком-разрывом», а тревога отчужденного Я - с симбиотическим наслаждением. Но если Лакан прав, то наша цифровая привязанность - это не распад, а возвращение к истоку: к тому моменту, когда Я ещё не было, а был лишь общий и безмолвный объект «мать и младенец».